1. 方誌敏：無產階級革命家、軍事家，雖非淳安本地人，但方誌敏率領的中國工農紅軍北上抗日先遣隊多次進淳安、遂安兩縣，在淳安境開展革命活，發群眾，建立革命據地，播下了革命的火種，淳安人民積極支援紅軍，為紅軍的抗日先遣行提供了資和人員支援，方誌敏的革命神也深深影響了淳安人民，為淳安紅文化的重要神源泉。
2. 祖愷：淳安革命烈士，出生於淳安威坪鎮，早年接進步思想，積極投革命活，參與組建淳安黨組織，開展工農運，1928年，祖愷領導淳安農民起義，反抗國民黨反派的統治，起義失敗後不幸被捕，面對敵人的嚴刑拷打，他堅貞不屈，最終英勇就義，用生命詮釋了革命志士的氣節。
3. 潤蕉：淳安革命烈士，祖愷之妹，兄長影響，早年投革命，積極參與黨組織的秘工作，負責宣傳和聯絡任務，1928年，在淳安農民起義中，與兄長並肩作戰，起義失敗後被捕，面對敵人的威利，始終堅守革命信念，最終與兄長一同英勇就義，為淳安革命史上的巾幗英雄。
四、歷史址與必遊景點
淳安縣歷史悠久，旅遊資源富，境既有獅城水下古城、銅山銅礦址等積澱深厚的歷史址，也有千島湖、芹川古村等風秀麗的自然與人文景點，各類景點兼歷史底蘊與自然之，為淳安旅遊的核心載。
（一）歷史址
1. 獅城水下古城：位於千島湖西南岸姜家鎮周邊水域，原為遂安縣城，唐武德四年（621年）遂安縣移治於此，直至1959年因建設新安江水電站沉水底，獅城城廓完整，城保留有大量的徽派建築，牌坊、祠堂、民居、街道等建築蹟儲存完好，是國儲存最完好的水下古城之一，如今為淳安獨特的水下文化產，吸引著眾多考古和旅遊好者。
2. 銅山銅礦址：為浙江省文保護單位，址留存有古代採礦、冶煉的蹟，見證了淳安古代礦業的發展，據史料記載，淳安銅山銅礦開採歷史悠久，可追溯至唐宋時期，當時銅礦的開採和冶煉技已較為，址的發現為研究古代江南地區的礦業發展提供了重要的實資料。
。分部組要重的址化文教宗安淳為，承傳與展發的安淳在教道了證見，所場要重的活教道地當是曾庵靈，久悠史歷播傳安淳在教道，厚深蘊底史歷但，多不蹟存現雖，址教道的要重安淳是：址教道庵靈.3
點景遊必）二（
。去好的假度閒休是，特為釣垂和閒休上水以則島魚釣；緻別景，映相水湖與，紅泛葉楓季秋灣葉紅，地卡打典經的湖島千是都點景等島魚釣、灣葉紅，案專玩遊種多等閒休上水、卡打嶼島、觀船遊展開可區景，致有落錯佈分，異各態形嶼島，趣映相山湖，嶼島個8701有擁，闊廣積面域湖區景，域區心核的區勝名景風點重家國”湖一江兩“是，區景遊旅心核的縣安淳：區景湖島千.1
。去佳絕的化文村古派徽驗是，貌風村鄉派徽的味原原著留保，樸淳風民，天參樹古村，好完存留築建古等堂義敬、祠宗氏鄭，居民派徽的瓦黛牆白是岸兩，橋拱石座多有建上溪，過而村穿溪川芹條一村，史曆年餘百八有已今距，宋南於建始村古，落村古派徽的好完最存儲安淳是，鄉川浪於位：村古川芹.2
。徵象的化文教重文崇安淳是更，範典的築建代古是僅不塔文奎，秀緻景林園邊周，山湖的湖島千瞰俯可塔登，湛藝工，樸古型造，築建式閣樓統傳為塔，產化文的要重安淳是，名命”星奎“因，區景風湖島千鎮家姜於位：塔文奎.3
。去好的之質地然自是，活等險探巖攀、觀步徒展開可區景，觀景特獨的”林石映湖，湖繞林石“了形，融相水湖的湖島千與林石，態百姿千，異各態形筍石、柱石、峰石，佈林石區景，特為貌地林石特斯喀的特獨以，鎮林石於位：區景林石.4
。所場要重的賢先懷緬和祀祭姓百地當是，值價藝築建的高較有，棟畫樑雕，樸古格風築建宇祠，承傳史歷和化文俗民的安淳了證見，文和蹟史歷多諸有存留祠，點景文人的要重安淳是：祠公相九.5
觀道與廟寺、剎古、五
。載要重的化文教宗安淳為，蘊底化文教宗的厚深著留保仍觀寺的存現但，底水沉設建站電水江安新因分部雖，觀道與廟寺、剎古的多眾了建修代各朝各，久悠史歷播傳境在教道、教佛，長流遠源化文教宗縣安淳
。特派徽與南江兼格風築建，蹟築建古和文教佛多諸有存留寺，所場要重的佛禮徒信教佛地當是，盛旺火香，久悠史歷寺禪山，院寺教佛的一唯區景湖島千是，水傍山依，靜幽境環，島山於落坐院寺，院寺教佛的久悠史歷安淳是，湖島千於位：寺禪山.1
。去好的化文教佛客遊是也，所場要重的活教佛地當是，貌風築建的樸古著留保仍，繕修次多經歷，久悠史歷寺山，嚴莊像佛，峨巍宇殿寺，致有落錯局佈築建，融相水山然自與，建而山依廟寺，廟寺教佛的名知安淳是，山凰於位：寺山.2
。所場活俗民和教宗的要重地當是，值價化文和築建的高較有，刻雕和文史歷多諸有存留殿，樸古型造，久悠史歷築建，涵化文的觀道著有卻，廟家為名雖，築建的化文族宗與化文教宗兼安淳是，邊周線龍橫於位：廟家夫大.3
。所場要重的史歷文人安淳解瞭客遊為也，徵象要重的化文教重文崇安淳是，載記料史多諸和像塑元狀有，雅典格風築建宇祠，彩教宗與文人兼，士名元狀的上史歷安淳念紀祠，園夢島月號23路南嶺排鎮湖島千於位：祠元狀.4
。值價化文和史歷的要重有，刻碑史歷和文族宗多諸有存留祠，承傳的化文族宗派徽著載承也，所場的祖先祀祭族家氏鄭是僅不，湛藝工，棟畫樑雕，大宏模規築建祠宗，範典的築建派徽安淳是也，祠宗的族家氏鄭村古川芹是，邊周口路叉線楊淳與線開淳於位：祠宗氏鄭.5
食特與風俗民、六
。化文食飲的特獨了形，淡清的菜浙與重厚的菜徽兼味口，品產農和珍山、鮮湖的地本自取多材食，特為淳、、鮮以，源資水山的地當託依則食特的安淳；活生常日的姓百於植，彩多富活俗民類各，化文俗民的特獨了形，點特域地境邊和民移區庫因時同，俗民南江與俗民派徽了合融風俗民的縣安淳
風俗民）一（
。留保鎮鄉區山在仍今至俗習一這，婿予贈禮回備準會則母父岳，敬孝品禮備另需還，在健方是若，”午端拿“為稱被，敬孝家母父岳往前品禮等點糕、魚鮮、豬上備會婿老新時同，蟲蛇防以牆外屋於灰石撒，楣門於草艾割天當午端在會姓百，活舟龍賽無制限形地因，鎮鄉區山等源都八安淳而；斷不語笑聲歡，渡競上溪在舟龍，中其與參會也庭家子親，賽比舟龍織組會們民村，間期午端，統傳的舟龍賽溪龍九有鎮鄉湖臨等鄉口左。俗習午端的同不著有鎮鄉同不，特域地兼俗民午端的安淳：俗民午端.1
。力魅的化文族畲客遊讓，活驗俗民族畲展開期定會落村族畲分部安淳今如，特族民滿充，節環多諸等親送、歌對、門攔有嫁婚族畲；和活生的姓百族畲了映反，作創興即為多，樸質詞歌，優律旋歌山的族畲，特獨俗習嫁婚族畲、舞歌族畲，俗習統傳和言語的己自有族畲，分部組要重的化文俗民安淳為俗民族畲，眾群族畲著居聚境安淳：俗民族畲.2
。風家和化文族宗承傳，活的祖先祀祭織組會族宗各，節時定特年每，活俗民的要重是祀祭祠宗，聚團族宗重注姓百安淳時同，俗習的宴圓團、餅月吃、月賞有則節佳秋中；產特和點糕的制自上送會時友訪親走，糕年打、籠燈掛、聯春會姓百，間期節春，好完留保俗民派徽的境安淳，響影厚深的化文派徽因：俗民派徽.3
。特的遊旅俗民安淳為，合融遊旅態生與俗民區庫今如，統傳間民的嶼島護守、水湖護了形，護保態生重注姓百區庫時同，忌和式儀魚捕的己自著有們民漁，今至承傳俗習的養、撈捕上水，伴為水與，居而湖依姓百，俗民區庫的特獨了形，區庫湖島千為作安淳：俗民區庫.4
食特）二（
。配搭食飲的典經人安淳是更粿米配羹米，食備必的節時慶節、餐聚庭家姓百安淳是，溢四氣香後蒸鍋上，邊花的緻別出做會時製，等菜雪、乾筍、腐豆、粒為多，富料餡的粿米。香清草艾的淡淡著帶，綠翠澤，草艾加則粿青；糯瑩晶，料原為米糯以粿白，粿青和粿白為分，吃小特典經的安淳：粿米.1
。一之食嘗必的安淳訪到客遊是也，吃小點糕的名知安淳是，化即口，鬆甜香，溢四香芝糖麻品，究考藝工作製，料原要主為糖芽麥、米糯、麻芝以，久悠史歷藝工，表代最糖麻的村古川芹以：糖麻.2
。活生常日融深深化文茶，統傳的客待茶以、茶泡起晨有姓百安淳，一之茶名國中是，亮明綠湯茶後泡沖，爽鮮味滋，高清氣香，潤綠澤，直細形外尖坑鳩，久悠史歷茶產鄉坑鳩，分部組要重的化文食飲安淳是卻，葉茶為雖：尖坑鳩.3
。品菜備必的桌餐安淳是，味原原的鮮湖留保度程大最，主為湯燉、燒紅、蒸清以法做，鮮湖類各等魚鱖、魚鯽、條白有還外此；富養營，白湯，鮮質頭魚，表代的中其是頭魚湖島千，心核的食特為鮮湖，源資水質優的湖島千託依安淳：鮮湖湖島千.4
。一之品產農特的安淳是也，材食貨乾的吃常姓百安淳是，煲可、炒可、燉可，脆口，實厚質乾筍，製藝工等烤烘、曬晾經，料原為筍冬和筍春山高以乾筍山高，大量產筍竹，富源資地山安淳：乾筍山高.5
。表代的樸質中化文食飲安淳是也，食見常的餐晚和餐早姓百安淳是，胃暖心暖，鮮道味，稠濃羹，製拌攪、煮熬經，料原為等末、腐豆、菜青、米大以，羹湯常家典經的安淳：羹米.6
南指遊旅用實
。定規關相守遵時觀寺和村古進，俗習教宗和化文俗民的地當重尊，備準況氣天據，全安路山意注玩遊區山，則規全安船乘守遵時湖島千覽遊船乘，被植區景摘採意隨不，圾垃棄丟湖向不，定規護保態生區景守遵需項事意注；擇選質優的湖島千覽遊是駕自，駁接線專遊旅有間點景各，善完蓋覆公鎮湖島千，主為駕自和線專遊旅、公以通部，站車汽各安淳達抵車汽過可也，站湖島千鐵高黃杭達抵鐵高過可通部外；擇選活靈程行玩遊據可，富別型宿住域縣，點宿住的邊周點景各及鎮湖島千擇選可宿住
