近代人
龍子湖區近代湧現多位工商、文教、民俗領域代表人，推本地商貿發展、教育普及與非傳承。部分人投城市建設與通事業，參與蚌埠開埠後的工商業經營，助力老城商業系形；另有民間藝人深耕花鼓燈、泗州戲等藝形式，讓非技藝在城區代代相傳，延續地域文化脈。
四、歷史址、必遊景點、古剎寺廟道觀
歷史址
湯和墓古蹟園：坐落於曹山，為明代信國公湯和墓葬，現存神道、石像生、碑刻、墓室等完整存，石刻工藝湛，歷史資訊富，是研究明代喪葬制度與功臣歷史的實載。
曹山練兵場址：三國時期曹屯兵練兵之地，山留有軍事相關蹟，地名沿用至今，見證江淮地區三國軍事活。
魯肅井：位於李樓鄉錐子山區域，東吳將領魯肅駐兵時開鑿，井水常年不涸，為三國時期軍事存，是本地早期水利與軍事活的實證明。
琉璃井：明代開鑿，井水清澈，井壁磚石儲存較好，見證明清時期本地村落生活與水利利用歷史。
點景遊必
。觀與行騎、步徒合適，位點誌標化文理地為，畔湖落坐塑雕誌標界分北南，施設閒休與道步湖環有設，繞環林山邊周，闊開域水，觀景然自心核區城：區景風湖子龍
。去好的景觀高登與閒休郊近是，幽清境環然自，貌全區城與湖子龍瞰俯可頂登，善完道步山登，茂被植，主為態生林山以：園公林森山子錐
。區園示展建古式天為，特居民域地與藝工築建統傳現展，整完局佈落院，樣多式樣築建，居民古清明的建復移遷地多集彙：園覽博居民古月明升上湖
觀道廟寺剎古
。存文等座石花蓮、屋石代古存留寺，所場心核化文教佛地本是，斷不續延火香，明分次層，建而山依，築建等樓鼓鐘、殿寶雄大、殿王天有現，繕修次多經歷，一之寺佛的久悠史歷區地北皖為，代漢於建始，峰西山子錐於落坐：寺巖棲
風俗民、五
。演表態生原有常會廟區城與鄉樓李，藝間民的表代最區湖子龍是，演展合場等會廟、慶節在，烈熱奏節，快明勁剛作，式形現表為合結歌燈、鼓鑼、蹈舞以，產化文質非級家國：燈鼓花
。分部組要重的化文曲戲河淮是，喜眾民深，出演化態常村鄉、群社在，事故間民自取多材題，活生近演表，轉婉腔唱，曲戲統傳的行流地本：戲州泗
。活俗民的大較模規域區是，能功流資與演展俗民、活教宗兼，展開步同集市貿商，演表等耍雜間民、曲戲、燈鼓花隨伴，福祈往前眾民邊周，辦舉段時定固年每：會廟寺巖棲
。用實樸質，點特北南兼俗習食飲與藝工手間民，求需福祈與事農合活祀祭，聚團宴家重注慶節，慣習活生統傳岸沿河淮留保：俗習活生淮沿
食特、六
。選首食飲常日眾民是，見常尾巷頭街，口適香鹹味口，菜配與料醬配搭後制炸脊裡，脆烤現餅燒，吃小誌標地本：脊裡夾餅燒
。應供遍普鋪店飲餐，食門熱季夏為，郁濃味滋，實質，製烹燒紅，料原為蝦湖河地本以：蝦螞燒紅
。應供年常店吃小地本，類品餐早統傳為，味香鹹，湯滿吸泡筋麵，厚醇口茶油：茶油泡筋麵
。喜民居深，用食品粥配搭，點早典經地本是，滿飽湯，郁濃香醬餡，鬆皮麵：包醬
。吃小氣人頭街為，特獨味風，料醬味調配搭，裡外後制炸，製醃滷製特經：腐豆臭
南指遊旅用實
。品用行出與宜適好備，氣天視檢前行出；味風吃小地本驗，擇選味口據可食嚐品；引指區景循遵，全安意注山登與湖環；文不，定規場現守遵時址史歷與所場教宗觀參。驗村鄉鄉樓李與園覽博居民古加增可裕充間時；訪探位點心核完可日一，園公林森山子錐、園蹟古墓和湯、寺巖棲、區景風湖子龍合組可線路覽遊。利便餐就行出，邊周湖濱或圈商區城擇選可宿住。位點村鄉與區景各達直可駕自，點景要主蓋覆公區城，達抵鐵高站南埠蚌託依可通部外。驗俗民與覽遊外戶合適，適舒候氣，宜為季兩秋春以行出區湖子龍
