淬劍池、試劍石相傳為吳越鑄劍之地,現了古代手工業與冶金技的發展水平,是弋江區三國與吳越文化的重要載。萬春圩址是宋代水利工程的典範,現了古人治水興農的智慧,如今依託址打造的生態區,為驗江南水鄉農耕文化的好去。天門山位於長江與青弋江匯,山雄奇,登峰可俯瞰兩江匯的壯闊景象,李白的詠讓其為區域標誌自然景觀,周邊濱江生態資源富,是休閒觀的好去。
必遊景點中,松鼠小鎮是國家級夜間文旅消費集聚區,位於弋江區濱江地帶,集遊樂驗、文化展示、休閒娛樂於一,是區域文旅產業的核心載。十里江灣人民公園沿長江岸線打造,濱江步道、生態景觀與城市建築相映趣,是市民日常休閒與遊客城市生態的好去。蕪湖奧林匹克育中心、國際會展中心坐落於弋江區,是區域育與文化活的重要場所,承辦各類賽事與展覽,推了區域文事業的發展。
響水澗位於峨橋鎮,2.7萬畝油菜花連片盛放,每年3月中下旬至4月上旬形金花海,登高俯瞰,花海與遠山、村舍、碧水織,是區域生態農業與鄉村旅遊的標誌景觀。龍窩湖生態區依託龍窩湖水域資源打造,水系縱橫,植被茂,是休閒垂釣、生態觀的好去。三湖一壩溼地公園集生態保護、休閒觀、科普教育於一,孤山寺、高村壩等景觀分佈其中,是區域生態休閒的重要節點。
五、宗教場所:古剎、寺廟與道觀
弋江區的宗教場所歷史悠久,文化底蘊深厚,是區域宗教文化與民俗文化的重要載。三聖古寺位於白馬山,始建於北宋,是蕪湖古八景“白馬天”的核心載,宋徽宗曾筆題寫寺名,寺殿宇巍峨,佛像莊嚴,融合了佛教信仰、民間傳說與地方文化,是皖南地區重要的佛教活場所。白馬寺位於白馬山神仙台,始建於南朝,相傳為紀念禪宗二祖慧可大師駕白馬馱經而建,歷經戰與重建,寺建築古樸,香火綿延,是區域佛教文化傳承的重要場所。
銅山寺位於弋江區滬渝高速沿線,歷史悠久,依山而建,環境幽靜,佛教文化與自然景觀相融,是遊客祈福、靜心的好去。孤山寺位於孤山村,始建於唐朝貞觀年間,坐北朝南,依山傍水,風景秀麗,寺供奉觀音菩薩等神像,香火旺盛,是蕪湖市重點文保護單位之一。九龍禪寺位於白象山麓,背靠蒼翠白象山,前映田園阡陌,九峰環護如九龍相擁,是弋江區南片頗影響力的佛教道場,寺院現存部分清代至民國時期的殘碑與古,見證了寺院的發展歷程。
法華禪寺、蓮華寺、雙龍寺等小型寺廟分佈於各鎮街,建築風格以徽派為主,承載著當地民眾的宗教信仰與民俗活,共同構了弋江區多元的宗教文化系。區域無大規模道教宮觀,但小型道教場所與民俗信仰結合,與佛教文化、民間祭祀相互補充,富了區域的文化涵。
六、民俗風與特食
。力活俗民的鄉水南江出現展,威助喊吶眾觀邊岸,渡競力伍隊支各,賽舟龍辦舉午端年每岸沿江長、江弋青,俗民統傳的區江弋是渡競舟龍。憶記化文耕農的域區著載承,鬧熱面場,福祈與覽遊與參眾民,目節等耍雜、曲戲、獅舞龍舞演表人藝間民,活等集市村鄉、演展俗民辦舉,間期開盛花菜油年每,俗民表代的鎮橋峨是俗民澗水響。活生化文的眾群了富,傳相代代活俗民類各,統傳耕農與化文運航江長、化文鄉水南江於植風俗民的區江弋
。承傳的化文食飲俗民了推,憶記覺味土本醒喚,相亮數悉吃小特統傳等糊豆赤、粑粑、糕花梅,源資業企與戶商、群社合整節化文食俗民的道街港瀂。統傳化文俗民的域區著承傳,圍氛日節的厚濃出造營,演上次依目節等示展燈花、演表俗民、獅舞龍舞,遊巡辦舉節春年每域區等道街瑞南、道街南中,活慶節要重的區江弋是遊巡俗民節春
。擇選典經的餐早是,厚醇口,郁濃香鮮籽蝦,爽道勁條麵,底湯的製熬籽蝦鮮江長配搭,底基為條麵工手質優以,吃小典經湖蕪是面籽蝦。餚菜典經的節季冬秋是,厚味濃湯羊,膩不而,羶無而香,製烹方秘特獨經,羊山地本的養散堤大江弋青用選,菜名統傳域區是羊江弋。品菜的特獨味風多眾出造打,產特地本與材食田圩、產水江長託依,緻的吃小南江與厚醇的菜徽兼食特的區江弋
。特食飲的鄉水南江出現展,憶記化文食飲的區江弋著載承也,食等餅燒黃殼蟹、包湯籠小、子水釀酒,外此。吃小特的久已傳流間民是,香鮮口,裡外,作製藕蓮鮮新用選,菜年統傳湖蕪是子圓藕。宜皆季四,膩不而甜口,香清的酒米著雜混,綿得燉豆赤,品甜特域區是釀酒豆赤。餚佳見常的館餐與頭街是,膩不而,滷製秘配搭,多鮮質,亮紅澤皮鴨,而製滷、制烤經鴨麻地本用選,味滷特區江弋是子鴨皮紅
南指遊旅用實、七
南指遊旅用實
。俗習地當重尊時活俗民驗,品用曬防與雨帶攜行出,峰高流客開避程行劃規前提日假節,蹟古文護,定規所場守遵時所場教宗與址史歷覽遊為項事意注;達抵場機州宣湖蕪、站湖蕪過可通部外,駕自或公際城坐乘可街鎮各往前,過而境穿速高等合蕪、渝滬,區落坐站南湖蕪鐵高,區園業產與點景要主蓋覆鐵地、公市,面方通;求需類各足滿,次檔同不蓋覆,鎮集街鎮各或邊周區景、圈商心核區江弋擇選可宿住
特市城與展發域區、八
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