關羽、張飛以忠義赤誠、勇武守責傳世，忠義理念在閩地廣泛傳播。福清宗族教化、鄉規民約、海防軍紀之中，皆融忠義誠信的價值導向，城鄉廟宇多有相關信仰供奉，崇文尚義、團結互助的地域風氣，長期這類傳統神浸潤。
（二）福清本土古代歷史人
翁承贊，唐末五代福清知名名臣、詩文大家，年勤學，科舉仕，歷任朝堂要職，為清正務實，心繫鄉土。晚年迴歸閩地，助力地方文教發展，興辦學館，教化鄉民，留存大量詩文著作，是福清古代文教發展的關鍵推者，為閩東文脈傳承做出重要貢獻。
鄭俠，北宋著名文人與直臣，福清本土名士，為剛正不阿，關注民間疾苦，以寫實奏章反映基層民生現狀，敢於直諫時政，品行與學識備後世推崇。其清廉務實、恤百姓的行事準則，為福清後世文人鄉賢的行事標杆。
林希逸，南宋著名理學家、文學家，深耕儒學研究，著述富，講學授徒，推閩學在福清及閩東地區傳播發展。其治學嚴謹、淡泊務實的品格，強化了福清崇文重教的地域風氣，讓儒學文化深度紮鄉土。
葉向高，明代萬曆年間閣重臣，福清歷史上地位最高的朝堂人之一，歷經多朝，輔政多年，事沉穩，調和朝堂政務，恤地方民生，關注閩地沿海海防與民生髮展。居高位仍心繫桑梓，助力家鄉文教、基建完善，是福清歷史上影響力最為深遠的本土歷史人。
明代倭寇作時期，福清湧現大批本土義勇與武，自發組織鄉勇，配合軍守衛城垣、抵寇患，眾多地方義士捨護鄉，載地方府縣誌，為福清海防歷史中的平民英雄群。清代，福清多出武職將領與地方鄉賢，整頓地方治安，修繕水利，興辦學堂，維繫地方穩定發展。
（三）福清近代知名人
。量力要重的設建清福代近為，展髮生民與教文鄉家力助，施設礎基村鄉設建、蹟古繕修、學興資捐，土故繫心，地異在民僑。士人業實與領僑國多眾現湧，生謀外海赴遠眾民批大，勢優鄉僑託依清福，段階代近
。銷外產與業工手方地帶，通流貿商與運航海近興復，位區港海託依者業從貿商海沿。才人年青土本批大育培，塞閉域地破打，識知代近播傳，堂學式新辦興，院書式舊良改，統傳文崇年千續延士人教文清福，國民至清晚
。展發定穩期長域市推，格品域地的韌堅實務續延，展發合融旅文、理治態生、造改鄉城與參才人設建土本，時同。域領等發開理合業產海山、承傳俗民統傳、護保蹟防海、理整化文史歷域地耕深，才人業專量大現湧域領等護保化文、築建、業產、教文、研科在清福，來以代現近
點景遊必與觀道廟寺剎古、址古、四
存址古）一（
。存實心核的明文古遠地閩究研是，態形活生期早的種火耕刀、居定地山民先中閩錄記整完，前史等骨、陶、石土出，址落聚代時石新的要重中閩為，址前史張東。別類個多等址橋古道古、址利水、址落聚古、址防海、址城古、址前史蓋涵，多繁量數址古類各境，遠久史歷，闊廣域市清福
。分部組要重的系防海東閩代明是，址舊司檢巡古、段殘牆城、址所衛防海代古有留鎮口海。程歷展發制建城縣年千證見，模規池城與局佈防城縣代古原還晰清，蹟河城護、垣殘門城、址基牆城城縣代明存留，址垣城舊清福
。證見實的防安避眾民方地代古為，蹟堡古防、址寨山代古落散，帶地間山。構殘築建與刻石量大存留，絡網防與警預的整完構，布排落錯低高，建修海臨山依，址堡寨、臺炮、燧烽代明的集佈分，帶地海沿境全
。貌樣展發產生業工手代古原還，址坊作古、址窯古的期時清明至宋唐落散，間之野田村鄉各。展發通路水與設建利水代古錄記，存留舊依蝕侵水山年百數經歷，久耐固堅藝工砌石，址頭碼古、壩堰古、橋石古量大留保岸沿江龍
觀道與廟寺、剎古）二（
。仰信嶽山與醮齋教道年千承傳，地場心核化文教道清福是，整完存留樹古、像造古、刻碑多眾觀道，疊層宇殿，建修山託依，代宋於建始，群築建教道名知中閩為，觀君仙九山竹石。好完態狀存儲，大龐量存築建古，街鎮各鄉城蓋覆，宇祠仰信間民海沿配搭，存並築建教兩道佛，久悠史歷築建教宗清福
。位地要重據佔中序程展發教佛地閩在，富存木古、法、碑古寺，建擴繕修次多代歷，樸古局佈院禪、樓經、殿古，建而山依院寺，庭祖宗檗黃是，剎古教佛年千為，代唐於建始，地腹山檗黃於落坐，寺福萬
。寺古牌老的表代極海沿部東清福是，好完存儲樓鼓、樓鐘、殿佛古，闊開院庭，式法造營清明留保建古構結木磚，大宏模規院寺，代宋於建始，境鎮口海於位，寺雲瑞
。年千續延活仰信，制形造營宇廟海濱合築建，所場心核的福祈祀祭民漁海沿為，清明於建始，廟祖媽、宮后天量大佈分地各鄉城。厚濃圍氛化文修禪，囂喧井市離遠，樸古宇殿，幽清境環，中之谷幽林山匿，宋唐於建始多，鎮鄉各地山部西分，剎古間山等寺岩仙、寺竺天、寺巖靈
。生共融相境環林山與，仰信間民家道方地承傳，巧小量，鎮鄉地山佈散觀道型小。能功福祈俗民、祀祭時歲落村載承，樸古約簡構結，建修資集期時清明為多，宇祠明神、廟境、祠宗有建遍普，中之落村鎮鄉各
點景遊必）三（
。高極度識辨域地，合結文人教宗與水山，佈分片連群觀道間山，茂繁木林，峻奇石山，特獨貌地嶽山，區景風山竹石。心核為道古橋古、址前史、落村古、蹟防海、宇廟建古以觀景文人，類大三岸海海濱、域水湖江、嶽山地山為分觀景然自清福
。良優境環態生，觀景然自的合結域水與地山是，繞環林山湖環，折曲灣湖，闊開域水區湖水淡庫水張東。緩舒謐靜貌風野山，託依為互態生然自與蹟古文人，融相林山生原與剎古年千，幽清氣空，茂繁被植，間之山群於藏寺古，深幽林山，區景風山檗黃
。貌風居人土鄉統傳清福現呈整完，明鮮特築建的融東閩與南閩，巷街古與居民砌石式老片留保，落村風古都一、群厝古田龍、落群居民古口海。表代的觀景文人河江清福是，落村古與道古聯串，岸兩河江橫，樸古型造，固穩構結砌石，橋拱石老古清明座多含包，落群橋古江龍
。整完態生生原岸海，特獨觀景質地海濱，片聯串岸海長綿、灣澳然天、石礁蝕海，線岸海濱部南鎮埔沙、鎮山高。粹純貌風然自野山，好完存儲被植生原，潺潺流溪，綿連林山，貌風然自谷山洋鏡、觀景林森地山嶺南
。兼值價賞觀文人與究研史歷，程歷展發防海年千海沿東閩現展觀直，路線覽遊文人整完形址城古、燧烽、臺炮、所衛，聯串線蹟古防海類各
食特與風俗民、五
風俗民）一（
。出突特域地，大盛面場，演表頭陣土鄉、奏演樂統傳、遊巡俗民展開鎮村鄉城，間期宵元。活與式儀屬專的地本合有均，日節統傳等重、秋中、午端、明清、宵元、節春，序時統傳循遵格嚴俗習令節時歲。整完系承傳，富容，化文鄉僑與慣習作勞海山、俗舊越閩、制禮原中合融俗民清福
。重莊式儀，樸古程流，祀祭福祈辦舉集落村，辰誕明神、替更汛、啟開季漁，式儀祀祭神海的整完留保鎮村海沿。容俗民要重的會社土鄉清福是終始來以年千，結聯族宗化強，事議聚團、譜族讀誦、拜祭禮行，祀祭祠宗啟開節時定固氏姓各，備完系俗習祖祭族宗
。序工老古留保整完，授心傳口徒師託依，藝技統傳等工加產海、茶制法古、編竹、雕木、砌石建古，承傳代代藝技工手統傳。拜祭產獲漁、安平洋海重側海沿，福祈林山、祀祭氣節耕農重側鄉山，異差有略俗風鎮鄉海濱與落村地山
。識標文人有獨的域縣邊周於別區清福為，俗風特等祖祭外涉、活誼聯鄉僑、俗習鄉返外海，型步逐俗民有特鄉僑。常日作勞海山、人史歷、蹟古川山地本錄記，傳流為廣說傳土鄉、調小家漁、謠歌野山，富容化文頭口間民
食特）二（
。用使有皆祀祭慶節與用食常日，食吃土鄉典經的年百數傳流是，帶攜存儲於便，實口，製烤烘食麵，食吃統傳誌標地本為，餅清福。兼味風海山，味本材食留保重側，約簡法手飪烹，樸質生原材食，產海海近與材食水淡河江、產林農地山託依食飲清福
。厚濃味風土鄉頭街，特食飲海沿合，裡外，作製炸油漿麵米配搭產海鮮新以，餅蠣海清福。味風常家的高極度及普鄉城是，郁濃味鮮，道筋糯口，料餡菜素、鮮海、鮮裹包，皮外為澱薯番以，吃小特的合結海山，丸薯番
。味鮮生原海山顯凸，味調料重減，主為煮燜單簡、蒸清、煮清以，材食鮮生等類貝、蝦魚海近與河江。慣習食飲區山配適，樣多法做，材食味風野山製，工加製醃、曬晾法古過經，糧雜、茶山、菇菌、乾筍產盛地山
。系食飲特清福的整完構，化文食飲耕農統傳中閩續延，淡清味口，作製令時氣節合結，吃小類粿令時、糕米工手、點糕糧雜區山。厚醇味風，求需作勞海出民漁時舊配適，放存期長於便產海製醃、乾風類各，藝技產海曬醃海沿
南指遊旅用實、六
。奏節行出排安理合，儀禮仰信間民與俗習族宗地本重尊，線路劃規前提行出途長鎮鄉；域海流暗與壁崖發開未離遠活海濱，坡陡險危與林深人無開避覽遊地山；件構舊老毀損、畫刻意隨止，築建保文等橋古、厝古、址古觀參；重莊止舉持保，範規理管地場守遵，所場活教宗等觀道、廟寺進。住擇選近就線路覽遊照依可，區片海濱與鎮鄉遊旅點重、域區心核區城於佈分位點宿住。化變汐意留要需活海濱，久持風海域區海沿，伏起有略差溫夜晝地山部西域市。行出駕自擇選議建鎮鄉遠偏地山，善完蓋覆通共公鎮鄉點重及區城，市城邊周接銜速快可，強達通通路陸外對。整完聯串通域全，捷便行通路陸間之鎮鄉，善完網路路公部域市，岸海部南與南東集聚點景海濱，道街區城落坐觀景城老與建古文人，鎮鄉部北西與部西於中集點景地山，散分佈分區景清福
