陳政，唐代開國漳土先驅，率眾率先率軍閩，安閩越土著，屯墾戍邊，平定南疆紛，推行中原農耕技與禮法制度，為漳州建制、龍海地域早期開發掃清障礙，部屬族人多在龍海各地定居開基，為諸多姓氏始祖。
陳元，承襲父志，平定地方，奏請設立漳州府，劃定疆域，設立治所，勸農興教，開設學堂，教化民眾，規整風俗，被後世尊為開漳聖王。龍海境多座威惠廟專事供奉，歷朝歷代均有追封，其治政理念、家風祖訓深刻影響閩南地域千年人文格局。
吳夲，宋代閩南名醫，心懷仁善，醫湛，遊走鄉里義診施藥，救助貧苦民眾，通曉藥理醫，留下諸多濟世救人的事蹟。後世尊奉為保生大帝，龍海白礁慈濟宮為祖庭所在，信仰傳播遍及閩臺及東南沿海，為民間醫藥信仰與慈善文化的代表人。
明代龍海籍仕宦與鄉賢輩出，月港通商繁盛時期，或朝為，清正履職，恤民生；或居鄉為善，修橋鋪路，捐資興學，修繕古道渡口與宗祠書院，以鄉紳力量維繫鄉土秩序，載方誌族譜，為後世尊崇。
明清兩代，本土文人潛心理學詩文，承襲朱子文脈，居山間書院授課著述，教書育人，規整地方文風；習武之士守護鄉里，維繫村落安定，恪守忠義禮法，為鄉土社會的神標杆。
近代人
近現代龍海湧現大批投文教、實業、公益與社會發展的本土人士。晚清至民國時期，鄉土知識分子傳承崇文傳統，興辦新式學堂，引近代教育理念，普及基礎教育，打破舊式私塾侷限，培育大批本土青年人才，推地方文教轉型。
僑鄉先輩遠赴海外謀生創業，紮異國打拼興業，心繫故土，捐資回鄉興學修路、修繕祖祠、賑濟鄉鄰，維繫宗族鄉，搭建閩臺及海外宗親聯絡紐帶，傳承樂善好施的鄉土家風。
。蹟事國間民多諸下留，懷國家行踐當擔的民鄉通普以，需所國家援支資措籌，衛防方地與參量力間民織組，義大國家揚宣，里鄉走奔眾民志有海龍，代年戰抗
。展發鄉城與設建生民方地力助默默，區城海濱為型轉步逐土鄉漁農統傳從海龍推，校學村鄉辦興、路道鎮鄉善完、系水田農造改、防堤海江修興，域領等展發業產、療醫教文、建基鄉城、利水業農耕深士人界各土本，後之國建
觀道與廟寺剎古、址史歷、四
址史歷
。據依實的明文類人期早原平南閩究研是，衍繁居聚此在民先有已期時古遠證佐，存活生、片陶、石土出，址活生民先代時石新多存留地臺岸沿江龍九，泛廣佈分址前史境區海龍
。程歷衰興貿商洋海海沿南東錄記，存實的岸口商通外對代明是，址基所署關海、巷街市古、頭埠口港古存留，境鎮澄海落坐址古港月。端開制建年千海龍證見，制規建營治縣代古識辨可，基臺築建、局格巷街古、基牆城古存殘面地，址舊所治初最縣溪龍朝南為址縣古
。蹟道要的來往馬兵、行通旅商時古為，存留口埡隘關、道古板石，間山鎮鄉聯串址道古、道驛古多境。表代的存築建樑橋代古是，局格通路陸與藝技橋造南閩代古證見，樸古存墩橋樑石，大宏制規橋，衢通省三稱古，橋樑石型大江代古為址橋古東江
。證佐實字文供提究研文人史歷方地為，舉善益公、蹟事賢鄉、流源族宗載記字文刻碑，址祠古、園墓古、碑石古、坊牌石清明落散地各。存施設的保自民鄉、守戍防海代歷為，存尚基臺燧烽、址基牆寨，築而山依，地山海濱部南佈分多址燧烽、堡寨古
廟寺剎古
。整規軌儀事佛常日，年千承傳火香，木名樹古與刻碑代歷、爐香、鐘古、像造佛古存留寺，整規局佈殿配房禪、閣經藏、殿寶雄大、殿王天，畔江林山落坐剎名大各。細刻雕石木，角翹簷飛，制規築建統傳南閩循遵宇殿，整完局格院寺，修重次多經歷，清明元宋於盛興，唐於建始剎古教佛區海龍
。襲沿代世軌儀，神酬戲演、事法福祈行舉，集雲眾信，辰誕只神逢。心核祀祭明神落村是也，所場祖祭族宗是既，制形厝古進三南閩為多築建，主為廟德福、廟主境、廟祖媽、宮帝大生保、廟王聖漳開以，社村各鄉城佈遍宇廟仰信間民
。託寄神群社層基繫維，態常間民為祀祭時歲、福祈香上五十一初，活生常日眾民近宇廟型小中鎮鄉各。表代典經的建古仰信間民是，好完存建古宇宮，地各臺閩輻脈文庭祖，湛藝工雕磚石木，高崇制規築建，一之庭祖仰信帝大生保南閩為宮濟慈礁白
觀道
。築建主等殿昌文、殿武真、殿皇玉、殿清三設，制規統正教道從遵局布堂殿，地之敞高勢地、幽清林山於居多址選，來而展發仰信間民託依，清明於始肇多觀宮教道區海龍
。去的閒休福祈眾民是也，所場行修門道是既，幽清謐靜境環，繞環木林邊周，重厚樸古件構木石，特建古南閩襲承築建觀宮。軌儀統傳教道承傳，辦舉時按事法等壽祝災禳、福祈醮齋、儀科教道，存並融相神尊方地與只神統正教道奉供宮
。承傳代代，滲互相化文教道與俗民，託依可皆求需仰信等宅安土鄉、願祈子學、福祈常日，融相活生姓百與，井市落村紮，壇武真、祠昌文、廟道型小落散間鄉
點景遊必、五
。行閒然自與訪探文人顧兼覽遊域全，觀景類園陵士烈無，別類等態生園田、觀宮剎名、厝古祠宗、建古橋古、址港古、林山丘低、地溼河江、線岸海濱蓋涵，備兼觀景文人與然自區海龍
。融相跡舊文人與景江，存岸堤老、跡舊渡古存留途沿，貌風原平匯河江瞰俯，景觀行慢江沿可，片連地綠，長綿道步江沿，緩平岸水，闊開面江，展延線岸河江沿帶態生江濱江龍九
。貌風日舊的居聚旅商井市年當，制規築建老與理巷街古覽觀，絡脈史歷的貿商洋海代古讀品可間其走行，局格市古、址頭埠、巷街口港古代明留保區片存史歷港月
。位地史歷的道要路陸北南讀品，藝技建營樑橋構石型大代古觀可，重厚樸古構架樑石橋古，闊開岸江，天參木古邊周，心核為橋石古以區片文人橋古東江
。貌樣然自的連相海山觀靜可，闊開野視線岸，值價觀海濱與考科質地兼，岸海落錯石礁，特獨態形貌地，群礁巖的形發噴山火古遠存留區片貌地山火海濱
。融相態生然自與蹟古文人，幽清林山，域全原平與域海海近瞰俯可頂登，多眾存刻石崖、巖徑石，林山於寺古，茂繁木林間山，行易道山，緩平勢山區片林山山武太南
。貌舊活生土鄉與制規堂祠族宗、制形居民統傳南閩訪探可，理始原落村古留保整完，好完存留門寨、井古、路板石古，布排落錯廟家祠宗，深幽道巷，片連屋厝居民古清明片，鎮各佈遍區片落聚族宗厝古南閩
。貌風生原園田的鄉之果花南閩，類品木花賞觀間園步漫可，橫縱道步園田，綠常季四片連地園蔬果、園植種木花，心核為鎮湖九以區片態生園田果花
。風文人族民數，俗習活生、儀禮飾服、舞歌慶節族畲解瞭可，地場演展俗民、祠祖、居民統傳族畲留保，造打落村鄉族畲教隆託依區片化文俗民族畲
。意禪林山悟，制規建古覽觀心靜宜適，伴相刻碑木古，好完建古宇殿，穆肅謐靜境環，間林谷山於藏院寺，鎮鄉地山等泗東、溪程落散區片幽清剎古間山
風俗民、六
。序有承傳，厚敦風鄉，備完軌儀族宗、藝演火社、祀祭明神、俗禮生人、慶節時歲，俗民族畲、俗習耕漁洋海、俗漳開、禮古原中合融，系統傳南閩植俗民區海龍
。制規俗節統傳南閩守恪，睦和融相聚相里鄰，談敘月飲茶品果設秋中；康安序時念，式儀福祈水臨有保落村江沿海濱，統傳的粽米制包、草艾掛襲沿午端；鬧熱重莊面場，禮觀街沿眾民，行穿街沿轎神樂鼓、幡旗仗儀，遊巡火社頭陣、境巡明神辦舉，綵結燈張廟宮鄉城間期宵元；穩安圍氛井市落村，敘親走，心點品粿統傳制備，圓團祖祭家闔節春，律節序時循遵格嚴俗民時歲
。法禮土鄉守恪代世，節細制禮減刪意隨不，約簡重莊軌儀，程流禮古循遵格嚴儀禮生人等葬喪、誕壽、嫁婚。緣親族宗聚凝，譜族訂修步同，績功祖先懷緬，訓祖讀誦，禮行序依分輩按族全，祖祭祠宗型大行舉季兩秋春，俗風心核方地為俗民族宗
。心人群社聚凝，事盛土鄉定固度年為，社村各行穿線路定固按式儀境繞境巡。賀共聚同里鄰，客宴席設、戲演臺搭，事法典慶辦舉落村，辰誕只神路各逢，福祈香上廟宮往前發自眾民五十、一初月每，化態常化常日俗民仰信間民
。今至續延授傳口代代，廣面蓋覆眾，審土鄉合，快明奏節，轉婉腔唱，演上場廣村鄉、坪前廟宮在陣藝俗民、蹈舞頭陣、樂鼓南閩、戲仔歌，演展態常間期慶節在藝演間民統傳
。局格俗風域地的存並元多形，融互相俗民族漢與，俗禮嫁婚、聚圍慶節、蹈舞統傳、唱對歌山族畲留保鄉族畲教隆；活生業作海江配適，整規式儀祀祭神海神江、宅安船漁、福祈海開，俗民家漁的有獨有保落村江沿海濱
食特、七
。類品等品製果花、吃小園田、味滷土鄉、品粿麵米、材食鮮海河蓋涵，然天樸質法做，味本材食留保重注，格風製烹的醇鮮淡清南閩襲承，源資產的備兼海山託依食區海龍
。法古襲沿藝工作製，用食心點常日與奉供祀祭配適，全齊味風鹹甜，兼煎蒸，料原為米糯、米稻以品粿令時類各。食主常日間民是，口適厚醇味滋，料配味滷、品製豆、蔬時配搭，底湯熬慢味海、湯骨以，韌條線麵米的作製工手，多繁類品吃小麵米
。味風野山帶自，潤溫常家味口，約簡法做菜野令時、禽間山，出產養種林山託依鎮鄉地山。習食飲的形久長地本合，膩不鮮清，味本產海顯凸，料油，製烹燜淺、煮清、蒸清以多，鮮質類貝蝦魚，富類品材食河江海近
。定穩承傳味風，見可隨巷街井市，用食獨單可亦餐佐可，中適香鹹，骨香滷，品製豆、臟、類畜禽製滷，法技製滷年百南閩承傳滷老土鄉
。貌風本的活生食飲土本載承，傳流久長，井市鄉城紮，道地味口，在實料用，作製工手方配老用沿吃小井市統傳間民。香果生原留保，餞脯果工加可也，食鮮可既，多甜清果鮮等橘柑、梅楊、眼龍、枝荔令時，質優產蔬果園田
南指遊旅用實
。承傳文人與貌風域地的兼海山區海龍式浸沉，建古文人與貌地然自訪探次依，布排緩舒奏節，程行劃規區片分果花園田、線岸海濱、剎古林山、風濱江、文人港古按可覽遊；慣習儀禮地當重尊活俗民與參，件構舊老毀損意隨不建古厝古訪探；約規所場從遵，莊端止舉需觀道廟寺進，履鞋行步便輕與配適雨晴置備，候氣帶熱亞南閩配適行出。捷便為更覽逛行出，域區近就區景林山及海濱、邊周落村古、區片心核區城擇選可宿住。捷便乘換行出鄉城，善完蓋覆路線通共公鎮鄉境，區片域全通直道幹省國與速高域區託依可駕自，街鎮各區轄達直運客途短、公鄉城乘轉，點站線沿州漳至車鐵高乘搭可區海龍達抵
