而本朝就是按照“天心之爭”綱領來治國，至今已經是四百年了。
大儒們把這個世界自上而下的總結，將所有的人道紛爭都歸結於“天心相悖”。
故，宣衝用前世的視角來看這個世界，是有“大眾和英的矛盾”；但是本朝的百姓士大夫們則完全沒這個概念，他們的思維中只有“天心相悖”。
所謂“心”，就是士大夫也好，百姓也罷，都有自己該做的事。但是做任何事，都不能讓自己的“心”和“天”相悖。
不存在士大夫對百姓榨的概念，徜若有人對著百姓闡述榨，那就是故意教唆，試圖製造“天心相悖”。
而百姓若是履行種田種地“天職”，卻因為苛捐雜稅活不下去了。“天心相悖”理論就會把問題找到了統治階層上。
…宣衝恍然：這社會理論的核心不是正義，而是“聖人不仁以百姓為芻狗”但必須要給“芻狗”苟活的路…
就拿繁衍來說，這是百姓和士大夫們都要做的事。即“天之允”。
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