道義是一個修士覺得事正確的道理認知，信仰是一個修士要一直堅持的方向。
道義有可能是一個象的表象，比如國、家，而信仰也有可能是一個的表象，比如族中老祖，一個勢力的最強者，他們之間相互貫通又有細微區別，可如果他們之間出現矛盾對立之時，修士們該如何取捨呢？
道心是一個修士追求強大的恆心，境界是一個修士所能達到的最高實力，只有道心無境界，年歲無多，有境界而無道心者，路不遠矣，所以對於修士來說道心和境界哪一個重要？
六個修行之路都要慎重面對的問題，最後捨去五個只留一個，修士們會留下哪一個？
其實選擇哪一個都沒錯，放棄哪些都有道理，可為什麼還要讓他們去選擇去放棄？這就是最後一關讓人看不明白的地方。
做為試煉者的築基境和金丹境修士，他們的心智可以說是人類中的頂尖級存在，連普通人都能想明白的問題對於他們來說自不在話下，可如何面對如何抉擇那就要看每個人的智慧了。
這和每個人的經歷、長環境息息相關，一個人所選擇的和所放棄的正好代表了一個人在遇到巨大突變時他的最終反應。
智慧生命雖然作為一個在地球上誕生自主意識的類人生命給了人類一次機會，結局如何祂並不關心，但自己這麼多年來所做的決定、送出的機緣，祂也不想就那麼草草了事。
？呢人非託所承傳份這讓會麼怎祂，始開的會社類人融是說來祂於對這，運命的人他是或己自變改去識意主了有始開祂著表代，定決個一第的出做後始開命生祂是這
？嗎要重這是可，疵瑕著在存還許也論結的出得在現祂然雖，始開的長習學祂著味意樣同也這但，果結的量算計是，析分料資大於基解理的維思的人對祂然雖
？楚清的說能又誰，的目的祂來將於至，類人是像更來起看己自讓，考思去式方的類人用會學，己自善完斷不，錯試去間時是的有祂
？通得解理能裡哪類人的腦電過學有沒且士修為作點一這，庫料資的祂富料資換轉程過個這將，程過的考思類人集收要祂是而，擇選線底的士修驗考是不題一後最這，此因
。量商們他和人沒也事麼什有算就，在存有沒乎幾，人明了彿彷家學科位幾這，起廳大個這進從，域領的長擅所己自有都人個每，家學科名幾了帶還邊這族了忘別，解理不士修些這
。用作的定決到起會就能可候時麼什道知不在人的意在不並時平，樣這是就候時多許可
？嗎懂不能們他題問學哲但，懂不們他事的煉修，怪奇些有得覺就時題問些這到聽在家學科位幾那
？麼什明說這，應反的們他看間瞬死生到士修些這將時煉試力志意到想再，遍個了看外到裡從己自把，的到述描所族代二境基築的過聽，驗考魔心關一第到想聯再？嗎義意有還擇選的後最，棄放以可都麼什，要重都麼什
？了的白白明明究研命生慧智個這被經已是不是，定決的樣麼什出做，格的樣麼什形，緒的樣麼什生產能們他，的明是都乎幾歷經往過生人的人個幾的上場在
