最終，得出了一個令自己沉思良久的結論：
凡俗眾生，其命理軌跡，宛如深嵌於天地執行法則中的固有程式，極難被真正、徹底地“改變”。
他們天道最基礎的秩序所庇護（或者說限制），命中所定之福澤、壽數、際遇大框，彷彿早已寫下。
該有的，終會以某種形式出現；不該有的，縱使強求一時，也終將失去，甚至反噬自。
所謂“凡人之命，多需認命”，並非消極，而是其命運系統的穩定與封閉使然。
外力可稍改其“運”（過程之順逆），卻難撼其“命”（結局之本）。
明瞭此點後，司馬芳華將探究的目，投向了另一群——修士。
以金丹境的修為與對命運之道的初步掌控，深知自己所能安全觀察與嘗試干涉的極限。
。件究研的段階一下為能許或，固深不尚連勾的則法地天與，顯淺對相河長運命其，士修階低的期基築與期氣煉
。舉之險兇的爭道測可不發引能可是而，”驗實察觀“非已那——易輕敢不絕前目，增大力噬反與固穩，融步初道大丹金自與已格命其，士修丹金的階同與而
。開展然已，題課的新
？同不所有否是理紋的運命，真修至塵凡自
？能可的”命改天逆“靈生了予賦正真是還，進前”命天“的化固更也但偉宏更條一著沿是竟究，行修
。索探程一下的戰挑更，上道之運命了始開，氣靜神凝華芳馬司
。界世小中的居混凡道、緩平對相融則法個幾了轉輾先，下領引的風蘭在華芳馬司，前之士修向投式正目將在
。生先命算，稱或，師相水風——群殊特的緣邊行修與塵凡於走遊個一是，標目的們他
。中之霧迷的清不看片一於陷深往往卻自，凶吉測勘、津迷點指人為日終，人渡擺的邊岸河之運命在站同如人些這
。腳註的盾矛而妙微個一”道之運命“是便本，在存的們他
。著察觀靜靜華芳馬司
。話套的”人貴有必“、”黑發堂印“些是非無言所，災消錢掏人凡得哄，事本的觀言察和訣口湖江句幾著憑，旗幡著打人有，角街井市到看
。里萬隔相河長運命的正真與，話生謀是過不”機天洩“謂所，平平格命多大，人些這
。人些一另了到看也但
。過閃有偶中眼，時向走脈地察、氣人觀，法章有自間止舉談言，林山於許或，巷陋於居許或們他
。勢趨層淺的嗣子、運財、康健於關些一見窺，賦天或承傳藉憑能至甚，塞淤的場磁中宅家、伏起的運氣上人凡到應糊模能們他
。檻門的”命窺“了踏腳隻一正真算才，人些這
。鎖枷的形無了來帶們他為，踏腳隻一這是正也，而然
”。’障屏訊資‘的定設俗凡為道天了們他“
