就算是韋蘇提婆一世沒有下令，大臣之中也會有人傳信給自己相的外將引外兵白沙瓦，董卓怎麼回事，丁原怎麼回事，政治這種東西，有一種模式做揣！
更何況作為國都的白沙瓦遭攻擊，周遭的外兵就是有野心，要造反，這個時候也必須要來勤王，只有選擇勤王才是政治，其他的都是等秋後算賬，郭嘉就不信貴霜那些有心人全都是傻子。
白沙瓦能打的下，打，打不下，也要打，要的反正是震懾和吸引力，這一件事對於郭嘉來講，戰略意義遠遠大過軍事意義，自從知道了對面竺赫來的破局手法，郭嘉上來就是給你搖國本。
婆羅門的問題，能解決是吧，方式是神之試煉，甚至從這個答案能延出後面的“梵天已死，伽藍當立”的解決辦法，也就是你吼梵天已死，伽藍當立，直接敲定梵天對伽藍神試練，而試練的對手就是凡人，梵天剝奪了伽藍神的力量，讓凡人來“教授”伽藍神！
畢竟梵天的信徒遠多過伽藍神的信徒，而伽藍神又不可能不敗給貴霜挑細選出來的凡人，只要失敗，那麼之前的宣告就了事實，所謂的“梵天已死，伽藍當立”就了伽藍神謀逆的宣言，而梵天寬大的給於了伽藍神的置，讓凡人擊敗了伽藍神。
一旦出現了這種況，漢室這邊再繼續拿伽藍神的名義開戰，那麼搞不好伽藍神的信徒直接調頭繼續信仰梵天去了，畢竟婆羅門系之中的大多數人本就信仰著梵天。
這比伽藍神尊梵天之名，開啟神之試練，然後失敗了還麻煩。
前者失敗了，依舊有大量的信徒相信著伽藍神，畢竟只是一場勝利而已，神還是神；後者的話，伽藍神的形象怕是要被翻轉為挑釁梵天，結果被梵天大神貶斥下來，由凡人擊敗，失敗後還不知悔改，死纏爛打的笑料，所以郭嘉直接沒進行二階段的宣告。
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