是山民衛隊，而非霧山修會。
林格這才意識到自己似乎忽略了一個重要的因素，那就是時間。據松塔婭的說法，東阿爾皮斯山脈的山民們早在靈祈禱會剛剛創立，萬有靈系還未搭建完全時，便已為了聖圖彌的追隨者；而霧山修會則是在萬有靈論興盛時期，由那些因仰慕聖者的睿智而自發追隨他的腳步，來到奧索爾山探求歷史痕跡的信徒們建立起來的。
在過去，萬有靈論的各個分支別流，雖然都尊奉靈祈禱會為起源，但亦有著各自的傳教範圍，就像國王與他麾下的諸侯一樣界限分明。只是在泛古洋大陸分裂，靈祈禱會的正統傳承歸於東大陸的諾爾多恩聖教國之後，失去了來自國王的統攝，這個牢不可破的宗教聯盟才逐漸瓦解，但傳統意義上的傳教地意識依舊存在，比如，尼姆舍爾市是聖泉修士會的傳教地，彼尚城是沃土宗的傳教地，倫威廷是真靈派的傳教地，等等。
一直到《宗教法令》頒佈，這個聯盟才徹底被打破，在此之前，萬有靈論的信徒們一直有意維持著它的完整，避免與其他同源派系的爭端，這或許是因為他們有著共同的偉願：收集世間靈，以請神儀式喚回聖者的意識，重塑人間信仰，即所謂的聖靈迴歸日。
只要聖者還有復活的可能，那麼，萬有靈這一系就永遠不會走向分裂。
東阿爾皮斯山脈為了這一系下的例外，這裡竟同時存在兩個萬有靈論的分支派系：山民衛隊與霧山修會，此前林格從未考慮過這種況。
只是，為何他翻查各種歷史資料時，卻沒有找到關於山民衛隊的記載呢？
年輕人將這個疑問訴諸於口，並很快就從松塔婭口中得到了一個簡單卻合理的解釋：因為山民衛隊是在《宗教法令》頒佈之後才立的。
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