前文書中曾提到，修仙一途困難重重。為了給修仙學道之人明確目標，先輩們將仙分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙5種，如下：
（一）鬼仙，又稱“靈鬼”。它指的是修道者未能修煉至純境界，死後神出竅，從而為鬼仙。
古書記載：“鬼仙在五仙之中於最下一等，於界中超，但其神像模糊不明，在鬼關沒有姓氏，在三山也無名號。雖不迴，卻又難以返回蓬瀛仙境，最終無所歸依，只能進行指胎奪舍罷了。”
又有記載稱：“修持之人未能領悟大道，卻妄圖速，其形如同槁木，心如死灰，神識守，意志專注不散，在定境中出神。此神乃是清靈之鬼，並非純之仙。因其意志專注使靈不散，所以稱之為鬼仙。古往今來，那些尊崇佛教的修行者，若用功達到此境界便宣稱‘得道’，實在可笑。”
此將定的結果說是“鬼仙”，含有貶低之意。“鬼仙未能離鬼的範疇，在五仙中屬於下下乘。修道之士於界中超，一縷靈識不散並凝聚，但神像不明，姓氏不被記錄於鬼關，名字也未登載於三山。其所出神並非純之化，因此稱為鬼仙。”
還有記載表明：“一味閉目靜坐，冥心寂照，在靜中尋求寂靜，最終悟頑空寂滅之境，卻未達到滅盡定，僅僅煉就一個定力較強的神。待到氣數盡時，神出竅，便為靈鬼，這就是所謂的靈鬼。”
綜上所述，鬼仙是今生修煉無後出神，死後神聚而不散，但靈而不慧，屬於最下乘，也就是我們通常所認為的散仙。
（二）人仙：形堅固、長壽住世之人被稱為人仙。古書記載：“人仙在五仙中位列倒數第二。修真之士未能領悟大道，僅在道中習得一法，法中掌握一，秉持堅定信念、刻苦勵志且終生不渝。五行之氣錯雜合，使形質得以穩固，八邪之疫難以侵害，多安康、染疾病，此乃人仙。”
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”。仙人為稱被，死不久長，年千數壽延能的有，年百數壽延能的有們他。果之老不生長得獲期卻，法之爐換鼎移悟領未卻，田下守鎮，氣元守保，關於洩氣真讓不，人之功用關下從有“”。仙人即此，丹結，藥外得獲再，乾復恢，氣全補“”。乘下的中乘仙乃，仙人。仙人為稱可方，者命天自安。命天自全保以得而此守堅，一得中法，法一得中道於，士之道修“：是價評的仙人對書古
