這時，蘇矍腳踏玄妙步罡，雙手迅速掐訣，漸漸穩住了局勢。這使得原本打算上前相助的我們，尤其是對這方面一竅不通的我，停下了上前的腳步，思緒再次飄飛起來：“子文，大拇指掐四指部；醜文，大拇指掐三指部；寅文，大拇指掐二指部；卯文，大拇指掐二指一、二節之間；辰文，大拇指掐二指二、三節之間；巳文，大拇指掐二指頂部；午文，大拇指掐三指頂部；未文，大拇指掐四指頂部；申文，大拇指掐五指頂部；酉文，大拇指掐五指二、三節之間；戌文，大拇指掐五指一、二節之間；亥文，大拇指掐五指部。
八卦和九宮文：乾文，大拇指掐四指；坤文，大拇指掐四指二、三節之間；坎文，大拇指掐三指部；離文，大拇指掐三指三、三節之間；艮文，大拇指掐二指部；震文，大拇指掐二指一、二節之間；巽文，大拇指掐二指二、三節之間；兌文，大拇指掐四指一、二節之間。”
據蘇矍他們說，“訣目的構主要依據道教的神譜以及要對付的件。所謂掐訣，指的是掐某一訣目。訣目由上述訣文構，簡單的訣目僅掐一個訣文，從這個意義上講，它與訣文可以通用。
訣目的數量眾多，各道派通常會繪製訣譜，在本門傳授和運用。訣目的設計，大致有兩個依據，一是神仙譜系，二是所要對付的件。依據神仙譜系的訣目，相當典型地現了道教的特點，展現出它的法與流傳於民間的巫的區別。
道教的神譜極為龐大，且不同道派存在一些差異。但就施法而言，經常涉及的有尊神、祖師和神將三大類，每一類都有相應的訣目。與尊神相關的訣法，較為常見的有玉清訣、太清訣、上清訣、北帝訣等。
玉清訣，亦稱上帝訣、玉帝訣，訣文位於中指中節。在呈遞章表、統領天仙兵馬、指揮行瘟使者時需掐此訣。
上清訣，訣文於中指上節，用於召請上清兵馬；另有一法是掐中指指甲下方，用於問病之時。而太清訣，訣文在中指下節。但是與也有些尊神相關的訣法是不會直接提及尊神名諱，而是用其坐騎、法等加以代表。
祖師訣中最為重要的當屬天師訣與本師訣，它們象徵著本派祖師或天師降臨。有時，法師在存想自化為天師，指揮神兵驅邪時會用到，其掐法是左手大拇指掐食指第一節。
”。目訣的斗星方五表代及以，訣君月的君月表代、訣君日的君日表代有還，外此。曹功的卷案理管界神喚召於用，訣曹功；士力丁天意寓，訣丁天；監都馬兵的兵神領統表代，訣監都；帥元部雷徵象，訣帥元：有的要重為較。同相盡不也將神的用使所法派各且，多眾量數將神教道為因是這。多最量數目訣的將神表代
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