大魏京都。
平王府。
許清宵已進‘定’。
外界的事，無法影響到許清宵。
仙道七品，乃為銘經，過程極其危險，自然不可被外界干擾。
靈碑出現在心神當中。
許清宵以靈氣為筆，想要銘經。
銘經自然是道德經。
。經德道悟要他，因原本其，久之此如量思宵清許是只
？吧寫筆提就接直，悟不都麼什能可不
。事的能可不是然顯這
。前面碑靈
。悟頓靜靜宵清許
。王之經萬為，博廣涵包，奧深意文，學之’王外聖‘是乃，理道之窮無含蘊，宗綱之經道下天是乃經德道
。悟的間之地天對是也，悟的道之宙宇對子老是這
。息不生生，萬生三，三生二，二生一，一生’道‘此故，’道‘為乃始之地天
。經德道白明並解理要想
。狀名可不，道
。見不看眼胎凡
。源起之切一間世，本之萬是它但
。道之地天應順，道之然自應順切一
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。辰星宙宇出化演，界世神心的宵清許，刻一這
。算計去量數用法無，辰星數無，宙宇瀚浩
。小渺的己自，小渺是便應反一第宵清許，中當宙宇在立隻
。者敵無的界世個一是過不來頭到？何如能又，敵無世舉，強再人個一
？界世的樣這多有，中當宙宇瀚浩而然
。年百兩匆匆過不世一人
。年千匆匆過不也，道仙是然縱
。煙雲眼過是都過不來頭到
？何如能又古千垂名怕哪
。過不比都沙塵粒一連，宙宇瀚浩比對
。悟的來出不說種一了生產宵清許，間之名莫
。得值不都，切一的切一彿彷
。義意何任有沒都，切一的切一彿彷又
。時之悟漸逐宵清許在就是只
。響炸雷驚道一同如，中當海腦，間之兀突
。了來過悟醒宵清許
”。道化點差“
？擬比地天與能可怎人凡，了途歧誤己自白明他，來而悟醒宵清許
。別區有沒人死活同如，惱煩的俗世不，在存不想思，道化底徹將也己自，態狀無虛進會怕只，來醒點早不若如，次層個一是不就本這
。強增以得神元宵清許讓也，悟醒的然突過不
”。經銘“
。間那剎
。非非是是多麼那有裡哪，文經寫銘他，話廢再不宵清許
。下當
。經德道下刻緩緩，上碑靈在，筆靈握手宵清許
”。道可，道“
”。道常，非“
”。名可，名“
”。名常，非“
