有個不文的規定馬莊的孩子富養，找個好婆家，給孃家很多彩禮，結婚後還要幫補弟弟
這種說法是錯誤的，不符合現代文明社會的價值觀和法律規定。
一、從法律角度來看
1. 婚姻自由原則
- 我國法律保障公民的婚姻自由。婚姻是男雙方基於自願結合的，不能因為是馬莊的孩子就按照這種不文的規定去安排婚姻。孩有權自主選擇結婚件，而不是被要求一定要找所謂的“好婆家”。
- 例如，一個孩可能在學業上很有就，可能更傾向於找一個志同道合、能夠支援事業發展的伴，而不是僅僅考慮家庭經濟條件等因素來確定婚姻件。
2. 止買賣婚姻
- 彩禮在一定程度上是男方家庭向方家庭表達誠意的一種方式，但不能將其變一種易。這種規定要求給孃家很多彩禮，有買賣婚姻之嫌。我國法律明令止買賣婚姻的行為。婚姻不是商品易，不能以彩禮的多來衡量婚姻的價值。
。係關姻婚的康健、等平立建方雙妻夫於利不也念觀的重為禮彩以種這且而。貧致婚因庭家些一致導至甚，擔負濟經的重沉了來帶庭家多很給這，象現的禮彩價天在存方地些有，如比-
則原等平.3
。等出支濟經括包，務事庭家商協同共該應方雙妻夫。的平公不是這，的加強下況的意同孩過經有沒在是果如，法做的弟弟補幫孩求要後婚。等平位地方雙妻夫中係關庭家姻婚-
。盾矛的間之妻夫發引會能可也，平公的部庭家壞破會就這，助幫的似類到得有沒妹姐弟兄的夫丈而，弟弟補幫子妻求要是只果如。當相收，作工有都方雙妻夫，中庭家個一，如例-
看來度角德道和念觀會社從、二
念觀等平別.1
。會機和利權的等平有該應男，會社代現在。件的務服員他其庭家為、姻婚排安被、”養富“被要需是作看孩把它。視歧別的顯明有帶定規的文不種這-
。中角庭家的統傳在制限被是不而，值價生人的己自現實，足立上會社在力努的己自過以可孩。段手的家婆好個一找來將為作僅僅育教的孩把是不而，利權的育教接等平有該應都孩男和孩，看來會機育教從-
念觀任責庭家.2
。的理合不是這，定規的遍普種一為作果如但。為行親的揚讚得值是這，助幫願自孩，下況殊特等難困濟經庭家在是果如，法做種這弟弟補幫孩後婚。的互相是該應任責的間之員庭家-
。係關的諧和立建間之員庭家於利不念觀任責庭家的向單種這。助幫的姐姐接地面方單是不而，獻貢出做庭家為該應也下況的力能有在弟弟，如比。額份的盡應己自擔承任責會社和濟經的庭家為該應都員庭家個每-
。嚴尊格人和利權主自的人個每重尊，念觀等平別和觀庭家、觀姻婚的確正立樹，念觀的誤錯種這棄摒該應們我
承傳的鬥與：風家的七七
。雨雨風風的生人過走手攜七七與夠能，孩男好的任責有、直正、良善個一是能，伴來未的七七希們他。上質品的孩男在焦聚目把是而，縛束所念觀富財的俗世被有沒們他，時家婆找七七為在。合契的魂靈是而，換的質是不姻婚知深們他，人明開的列前代時在走種那是，母父的七七。房心的人圍周著亮照，塔燈的暖溫盞一如猶庭家的七七，裡鎮小的氣火煙滿充個那在
。力努而福幸的家小為同共，持扶互相夫丈和，中庭家小的己自到融恩和份這把七七，後婚。的造創去手雙的己自靠是福幸白明，恩得懂，響影的母父深也七七。福幸的己自求追勵鼓，法想的七七重尊們他。圍氛庭家的主民、馨溫個一了造營七七為，和慧智的們他用母父的七七
。福幸和傲驕是滿裡心，火火紅紅得變天天一家小的七七著看們他。欣到而兒的事懂個一樣這有為常常也母父的七七。懷關和伴陪要需更，了大紀年們他今如，易容不己自育養母父，道知。務家做們他幫，天聊們他陪，母父看家孃回常常。的名了出是心孝的七七
。服克起一能都，難困麼什到遇論無，士勇的戰作肩並對一像就倆妻夫們他，遜不毫也夫丈的。服佩人讓力毅和韌堅種那，索利還人男比來活起幹，面前最在衝是總中作工在七七。作工地黑貪早起們他，活生的好更人家給了為。累怕不，苦怕不們他，人的幹肯勞勤種那是都夫丈和七七。太小的力活滿充個一像就，家小的七七
。義意的鬥力努了得懂，輩長重尊了會學就小從，長中境環的滿充這在也子孩的們他。石磐如堅姻婚的們他讓的厚深種這，援支互相，解理互相們他。至備懷關也七七對夫丈，微夫丈對七七。的在不無是，裡家小的七七在
