第十五章菩提心（下）
道家修金丹後，壽元大漲，幾近不死，等丹破嬰生，孕化純嬰兒後，就會引發天劫，渡過九九天劫後，元嬰大，便可以飛昇天劫，做逍遙神仙，如果度不過，就只能選擇奪舍重生或者轉世重修了。
但是奪舍重修得來的畢竟不是自軀，先天與元神不和，日後缺陷很大，劫難重重；而轉世重修則要消去一法力，迴，等投胎轉世後才能被人點化或者自覺醒，優點是由於前世是修煉者，所以這一世基資質較好，適合修煉，缺點是不是何時才能覺醒前生記憶，容易迷失自我或者碌碌一生，無所就。
而佛家則不同，佛家修舍利子後，只能增加有限的壽命，照樣老死，而死後便要拋去皮囊，轉世投胎。但是佛家舍利子神妙無比，可以講所修的真元和元神以願力的形式儲存在舍利中，同靈魂一起投胎轉世，下一世出生後便可以覺醒前生記憶，開始修煉，待休至可以承真元與元神的程度後，舍利子就可以自與結合，在短短時間回覆前生的修為。
這些是那些佛門高僧磨練自己的做法，實際上，佛門還有更取巧的方法，守護六道迴、幽冥世界的教主就是佛門的地藏王菩薩！地藏王菩薩會對佛門修士多加照顧，讓那些修為不夠的都可以帶著記憶轉世，所以佛門的迴轉世修行之法才會容易一些，佛教才會大興。
就這樣，佛門修煉者每迴一世，修為就可以增加一部分，等修為積累到一定程度後，就可以去，元神飛昇，與真元、舍利子一起結金法相，就羅漢、菩薩甚至佛的果位。
按正常的進度來說，每迴一世，便可以多凝結一顆舍利子，而每多凝結一顆舍利子所耗費的時間與修為都比上一次多一倍，這樣排下來，就行了佛家的各種果位：
凝結六顆舍利子為羅漢；
；薩菩以可子利舍顆九結凝
；佛以可子利舍顆二十結凝
；祖佛以可子利舍顆六十三結凝
。主佛為，樣一母佛提準、佛陀彌阿與，位之人聖，果道元混就，果因佔不，空虛託寄神元此從，子利舍顆一十八九九結凝以可就，後德功量量無積，劫量無歷說據
