故談及經學地位，人們稱頌其統一南北，垂範千秋；談及文論貢獻，稱其為針藥救世，開啟盛唐；頌其為為人被贊直言敢諫，風骨凜然；說到治學態度，則無一例外評價為，嚴謹公正，不囿於師。
總的來說，若孔穎達還是孔穎達，那麼他將以帝王師的份，過重塑經典，為一個新興帝國奠定思想基，以一人之力完千年經學整理，又以超越時代的目，開啟了下一個時代的文學想象。
一句話，了不起。
而這位的風評，目下來說與那位不遑多讓，甚至在活著的時候名譽更隆。
因為這位孔賢不但備另一位的所有人設，更提出了文可為戰之說，意思就是，文不要書經記典、陶冶，還要能打。他認為聖賢文章微詞大義是有巨大戰鬥力的，下能鎮歪道邪祟，上能治國安邦，為政能諫書策論，用武能拓土封疆。
而他所修的道，正是文以載道，沒錯，和琅琊閣的文以載道同名，但世人普遍認為，琅琊閣的更近乎於，而這位大賢才真正近乎道。
不知道琅琊閣是否也覺得自己這方面差點事還是怎麼的，後來對外的稱呼都是知己知彼功。聖子王不語為了調侃，更將其戲稱為天下文章一大抄。
當然，這不是說琅琊經臺不行，只是區別很大。
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