心魔的詰問如同附骨之疽，在陳子睿心神中反覆迴響，試圖從本上搖他的道基。
“你所修之道，真是己道？亦步亦趨，何談超？”
“自宇宙，逆天而行，災禍自招，爾可承其重？”
每一個問題都尖銳無比，直指他心深潛藏的不安與疑慮。陳子睿的元嬰面容扭曲，周靈劇烈波，彷彿隨時可能因道心失守而崩潰。識海之中，幻象雖不如最初那般紛，卻更加致命，它們化作了對他所選道路本的否定，試圖從本上瓦解他的意志。
就在這萬分危急的關頭，那一直被陳子睿視為本，於魂劫中默誦持守的《道德經》真義，與他這些年在混元宗所涉獵、理解的“六藝”傳承——陣、丹、、符、、卜——的諸多奧義，在魂劫帶來的極致力下，竟開始產生一種奇妙的共鳴與融。
《道德經》闡述的是宇宙本源、化生、清靜無為的至高道理，是“道”之，是總綱。而混元宗六藝，則是前人基於對“道”的某種理解，演化出的運用之法，是“道”之用，是分支。
過去，陳子睿雖同修二者，但更多是將其視為不同的系，《道德經》為主幹，六藝為輔助工。直至此刻，在心魔劫這面映照本心的“鏡子”前，在生死攸關的道心拷問下，兩者之間的隔閡被打破了。
他“看”到，陣法勾連天地，引山川之勢，其背後是五行之氣的流轉與平衡，正合“萬負而抱，衝氣以為和”之理。
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