有人立即附和道：“曾生說的好！子學本就是牝司晨之事，春草堂竟然還讓男同堂，這分明是要擾我大宋的綱常！”他的喊聲馬上引來了更多的支援，有人也大聲的喊道：“子本應在閨中休習紅，春草堂此舉就是有傷風化！”
太學生們一時群激，呼喊個不停。曾唯見狀，轉過去，做了一個噤聲的作，太學生們的喊聲這才漸漸地低了下去。曾唯轉回來，得意洋洋的看著趙旋，似乎是在等待著他的回答。
趙旋剛要答話，不料陸秀夫卻已經而出了。他先是恭恭敬敬的對曾唯拱了拱手，這才說道：“曾生，程子是說過死事小，失節事大。可是何為失節呢？程子似乎並沒有說明吧？”
曾唯本來是想為難趙旋的，卻沒想到半路上殺出來了陸秀夫。不過他這次是有備而來，卻是沒有什麼擔心的，於是笑道：“陸教授，《禮記.曲禮》中已經寫的很明白了‘男不雜坐，不親授。’這有什麼問題嗎？”
陸秀夫點了點頭，誠懇的說道：“你的話不錯，但是剛剛我們討論的事程子的話，曾生並沒有回答我的問題啊。倒是我記得孔子說過‘有教無類’，也就是說無論一個人的別、出如何，都應該有教育的權利。難不程子和孔子的理念相悖嗎？”
曾唯看向陸秀夫，只見他滿臉的真誠，卻是不由得頭疼了起來。
原來程朱理學雖然在南宋社會佔據著主流地位，但它仍然屬於儒學的範疇。現在陸秀夫一開口就搬出了孔子的言論，而孔子作為儒家學派的創始人，他的話無疑對程朱理學有一種天然的制作用。
曾唯欺負陸秀夫敦厚，仍選擇不正面回答他的問題，而是笑道：“陸教授，那我們就先談談禮吧，你如實的說，單從禮法的角度來看，你們這春草堂的做法是不是有失禮之呢？”
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