歐修看人的眼也的確是毒辣，王安石也確實有這個本事。但是趙旋個人認為歐修的滿腔熱卻是錯付了。因為王安石心中想的是天下蒼生，詩詞文章只是他的好而已。
王安石變法從本上了僚地主階級的利益，所以導致王安石滿朝皆敵。連當年支援范仲淹慶曆新政的大佬，比如說韓琦、富弼、歐修等，也紛紛的反對王安石，其中也包括范仲淹的兒子範純仁。
一次宋神宗和宋朝名臣文彥博的對話，道出了變法為什麼困難重重。史書上記載：上曰“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”彥博曰“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”。
蘇軾也曾經寫了一篇《上神宗皇帝書》來反對王安石變法。蘇軾引經據典洋洋灑灑的寫了八千多字，連變法的條例都沒有搞清楚，就對著王安石一頓狂噴。文中蘇軾寫道：“士大夫捐親戚，棄墳墓，以從於四方者，用力之餘，亦取樂，此人之至也。若雕弊太甚，廚傳蕭然，則似危邦之陋風，恐非太平之盛觀。”
孔子曾經說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”。孔子是聖人不假，但是孔子所的時代，是有歷史侷限的。
對於王安石來說，要想改革變法，畏天畏人畏祖宗是不行的，於是他喊出了那震人心肺的三句話：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”。正是這三句話，得罪了儒教更得罪了程朱理學，再加上既得利益階層的抹黑，於是從南宋一直到清末，歷朝歷代都把王安石當做邪，釘在了恥辱柱上，被無知的世人唾棄辱罵。
朱熹罵王安石：“安石汲汲以財利兵革為先務，引用邪，排擯忠直，躁迫強戾。使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群嗣，流毒四海。”
盜名竊譽進唐宋八大家的蘇軾的老爹蘇洵，也罵王安石：“以為淵、孟軻復出，而賊險狠，與人異趣。”、“臣虜之。食犬彘之食，囚首喪面”。蘇洵這話說的就太惡毒了，直接說王安石穿奴僕穿的服，吃豬狗吃的食，頭髮蓬像囚徒一樣，滿面灰塵像家裡死了人一樣。
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