林晚小心翼翼地將仰韶彩陶鼎從白土層下的石座上取出，鼎還沾著細小的白土顆粒，用刷輕輕掃去，人面魚紋和稻穗紋的細節漸漸清晰：人面的眼睛是圓形的，角帶著微笑，魚紋纏繞在鼎兩側，稻穗紋則刻在鼎腹下方，像是在記錄先民耕種和捕魚的生活。
“太完整了！”李隊長湊過來，用放大鏡觀察鼎足，“你看這形鼎足，是豬首造型，和仰韶文化晚期的豬形陶一脈相承，說明當時已經有了家畜飼養，這對研究新石時代的農業和畜牧業太重要了！”
顧傾城拿出之前在陶寺址發現的玉琮，放在彩陶鼎旁：“你看玉琮的星象紋和彩陶鼎的人面魚紋，雖然時代不同，但都帶著先民對自然的觀察——一個看天，一個看地，正好對應‘天圓地方’的早期觀念，中華文明的思想源頭原來這麼早！”
林晚指尖著彩陶鼎的稻穗紋，聚靈玉佩突然發燙，左眼泛起淡藍暈——清晰地看到，鼎腹側的稻穗紋間隙中，刻著幾行極細的刻畫符號：不是仰韶文化常見的彩陶刻符，而是更簡單的“圓點、橫線、弧線”，組合起來像是河南裴李崗文化的典型符號，符號旁還刻著“裴李崗有盤”四個字。
“你們快來看！鼎裡面有線索！”林晚讓李隊長用強手電照向鼎腹側，“這是裴李崗文化的刻畫符號，還標著‘裴李崗有盤’，應該是指向河南新鄭的裴李崗址，那裡是新石時代早期文化，比仰韶文化更早，可能藏著裴李崗文化的‘陶盤’！”
李隊長眼睛一亮：“對！裴李崗文化距今約8000-7000年，是目前河南發現的最早新石文化，以磨製石和陶為主。要是能在裴李崗找到與彩陶鼎相關的陶盤，就能把中華文明的源頭再往前推兩千年，從仰韶一直連到裴李崗！”
就在這時，國際刑警李警打來電話，語氣輕鬆了不：“彩陶客已經全部招了！他代溯源組原本計劃從裴李崗開始，順著仰韶、陶寺、商、周的順序文，想湊齊‘中華文明源頭系列’賣給國外買家，現在他們的核心員都被抓了，你們可以放心去裴李崗了。”
林晚握彩陶鼎，看著鼎的人面魚紋，突然覺得眼前的文不再是冰冷的陶，而是先民們留下的“時信箋”——從裴李崗的陶盤，到仰韶的彩陶鼎，再到陶寺的玉琮，每一件都在訴說著不同時代的文明故事，而他們的尋珍之路，就是把這些故事一一讀懂，再講給更多人聽。
”！貴珍還寶國比，文鍵關的崗李裴和韶仰線連是可這，護保溼恆溫恆好做要定一“：員人作工囑叮意特，時館博址給鼎陶彩把長隊李。址崗李裴鄭新往前備準，置裝好拾收隊團珍尋，晚傍天當
”。’人國中‘的早最見去，空時越穿在是像覺，盤陶的前年0008找要在現們我到想沒“：說著笑，水瓶一來過遞城傾顧。代時石新到溯追直一周西從，遠麼這走會路之珍尋，到想沒還時那——景場的骨甲到墟殷在次一第起想然突，地米玉的外窗著晚林，時村韶仰離駛子車
”。絡脈的承傳份這是更，文是只不的找們我。承傳的明文對，錄記的活生對民先是都上質本，鼎銅青的前年0003是還，盤陶的前年0008是管不實其“：息氣土泥的始原著帶，樸質更陶彩韶仰比，氣靈弱微的關相崗李裴與陣一來傳佩玉，佩玉靈聚了尖指，水過接晚林
。樣模的真本最、始原最明文華中到到直，去下走直一會就們他，引指在還佩玉靈聚要只，楚清都城傾顧和晚林但，秘的樣怎著藏裡盤陶的址崗李裴，道知不也誰。火窯的時陶彩製燒民先是像，紅橙染邊天把夕，馳疾向方的鄭新著朝子車
