雲南曲靖富源的盛夏，宋代晚期文明址的紅褐土層覆著濃的桉樹葉，300年前的暗紅土層在蟬鳴中泛著厚重澤，將人類“從宋中理學巔峰到民間普及”的關鍵證據——“民間理學語錄陶片、鄉學‘明倫’銘文碑、文天祥忠烈殘簡”，藏進“紅褐土層的宋晚普及核心區”中。林晚站在“曲靖組68號宋晚普及區”的臨時擋雨棚下，聚靈玉佩在掌心，傳來一陣比宋中更溫潤普惠的靈氣——沒有巔峰期的深邃，卻是“理學民間”的質樸：陶片的靈氣呈“零散鮮活狀”，短句靈氣帶著百姓的踐行；石碑的靈氣呈“鄉土莊重狀”，明倫刻痕靈氣藏鄉學的堅守；殘簡的靈氣呈“剛勁悲壯狀”，忠烈字句靈氣顯氣節的堅定，像是宋晚百姓傳語錄、鄉學授理學、士人踐忠烈的“普及踐行圖景”，數千年未散。
“據曲靖組宋中層的‘理學巔峰’線索和富源宋晚址勘探報告，68號宋晚普及區的‘紅褐土層核心區’中，藏著‘宋晚理學普及與忠烈踐行證據群’。”顧傾城展開一張防水的《富源宋晚存分佈圖》，指尖在核心區的“暗紅緻帶”點了點，“這些證據包括三類核心痕跡：一是‘民間理學語錄陶片’（預計出土50餘片，刻‘孝悌為本’‘克己復禮’等簡易短句，屬百姓普及版），二是‘鄉學“明倫”銘文碑’（1塊青石碑，高1.5米、寬0.6米，刻‘明倫鄉學，教民理學’，顯基層教育），三是‘文天祥忠烈殘簡’（1卷麻紙簡，含‘人生自古誰無死’殘句，關聯忠烈踐行）；同時紅褐土層中檢測到‘碳十四測年資料’（距今300±15年，屬宋代晚期鹹淳至祥興年間，對應理學普及與宋末抗元時段），能證明300年前，人類已進‘宋晚理學普及期’，是‘從英思想到全民踐行’的關鍵見證。2025年試掘時，曾在核心區邊緣找到過陶片殘角，但完整證據群藏在‘紅褐土層的深層鄉學存帶’中——暗紅紅土黏重，非法民間文團伙盯上了這裡，他們用‘鏟+小鋤頭’盜挖，專陶片與碑刻殘件，昨天已經在普及區西側挖了8個盜坑，25米長的存帶被破壞，至10片陶片、1塊碑刻殘片被盜走，再挖下去，鄉學址會坍塌，完整石碑與忠烈殘簡會隨渣土被盜，連‘理學如何紮民間與宋末忠烈神’的直接線索都留不下。”
宋晚址考古隊的秦教授（續宋中層研究），穿著防磨工裝服，手裡拿著一塊理學語錄陶片複製品（樹脂翻模，刻“孝悌為本”），神凝重：“團伙頭目‘老普’，專門倒賣宋代民間文，覺得‘民間陶片不值錢卻好出手’——現在盜坑已經挖到鄉學碑正下方，他們正用鋤頭撬碑，再撬一下，會直接砸斷碑上‘明倫’刻字！”
秦教授指著盜坑旁的碎紅土：“你看這些帶‘人生自古誰無死’殘筆的簡片碎片，是文天祥忠烈思想的實，要是陶片被盜，我們連‘民間理學普及的短句’都無法考證了——這比任何民間文的黑市價值都珍貴！”
林晚走下擋雨棚，蹲在存帶邊緣旁，指尖輕輕黏重的紅褐土，聚靈玉佩突然發燙，左眼泛起淡紅暈。清晰應到深層存中，宋晚證據的靈氣像“普及中的文明網路”：陶片的靈氣呈“散點狀分佈”，短句靈氣鮮活；鄉學碑的靈氣在存中心，“明倫”刻字靈氣莊重；忠烈殘簡的靈氣在碑東側，字句靈氣剛勁——而老普正指揮手下用鋤頭頂住碑，準備用力撬，另一名手下正彎腰撿拾散落的陶片。
“絕不能讓他們破壞石碑和殘簡！”林晚站起，去手上的泥漬，“顧傾城，你立刻聯絡國家文局、公安部文犯罪偵查局和江西文天祥紀念館（忠烈文化研究權威），出示民間盜掘證據和宋晚理學普及的科研價值，請求民俗專家與特警聯合支援；秦教授，你幫我準備‘宋晚普及存保護工組’——包括紅褐土固化劑（防止存帶坍塌）、碑防撬固定架（避免刻字斷裂）、陶片保溼收納盒（防止殘片風化）、忠烈殘簡提取艙（防止紙張脆化）；我留在普及區，用聚靈玉佩定位石碑、陶片與殘簡的準確位置，同時用靈氣在存帶表面形‘防撬屏障’，緩衝鋤頭衝擊力。”
顧傾城立刻拿著報告和“宋晚鄉學碑與《宋史·選舉志》‘鄉學普及’記載關聯”的國際研究論文去撥打電話，盛夏的蟬鳴裡帶著的急切；秦教授則從考古車的儲箱裡搬出保護工，隊員們已經開始在盜坑旁鋪設固化劑噴灑管與固定架。林晚走到普及區中心，掌心著紅褐土層，聚靈玉佩的“普及靈氣”越來越清晰，能“看到”核心證據的細節：鄉學碑立在鄉學址中央，陶片散落在周圍，忠烈殘簡在碑座旁，“明倫鄉學”刻字在下約可見，像是一幅“宋晚民間理學踐行”的生畫面。
沒過多久，文天祥紀念館的民俗專家、公安部的特警隊同時趕到，當場控制住老普和團伙員，追回了被盜的陶片與碑刻殘片。老普看著秦教授手裡的鄉學碑複製品、陶片模型和忠烈殘簡，又看了看紅土中的盜坑，終於癱坐：“沒想到這土下面藏著‘宋晚真的理學陶片和文天祥殘簡’，早知道就不挖這掉腦袋的鄉學址了！”
