平和三平祖師瓷墜特展的祈願韻未散，福建泉州安溪華人文保護會便送來一方安溪檀木匣，匣面雕鐵觀音茶園層巒紋與茶篩搖青紋，墊安溪鐵觀音老茶棉，擺著六片巧瓷殘——是海外迴流的近代安溪窯青花鐵觀音紋茶牌碎片，距今近百年，胎為安溪窯特有的淺黃胎，堅緻輕薄、溫潤耐磨，適配僑胞嵌於茶盤一隅或收藏，青花以安溪本地山鈷料調製，澤淡青偏暖，自帶茶鄉瓷獨有的樸拙溫潤，茶牌呈方形薄款，正面繪安溪西坪核心茶園全景，錯落茶壟間襯茶農搖青、捻、曬青的經典制茶工序，背面淺刻“安溪西坪”四字，旁雕極簡茶株紋，底鈐極小的“安溪窯造”與“茶鄉寄”雙印，是近代安溪窯專為南洋安溪茶鄉僑胞燒製的鄉愁信。當年經泉州港隨僑批出海，藏於馬來西亞檳城安溪僑宅近百年，既是安溪窯青花茶鄉瓷的經典之作，更是南洋安溪僑胞“見茶思鄉、品瓷念味”的神寄託，茶牌隨僑胞闖南洋、立茶寮、興茶鋪，藏著一代代安溪茶鄉人“在西坪，味牽鐵觀音”的深厚執念。
殘片因馬來西亞檳城熱高溼、百年鐵觀音茶漬深層沁釉、僑胞世代挲嵌擺磨損，兼之濱海鹽霧輕蝕，遭鹽蝕沁胎出細針孔，青花淡青褪灰白，茶園山巒與搖青篩紋料層整塊剝落，淺黃胎被濃醇茶漬沁淺褐，茶牌四角因長期嵌擺磕缺角，背面“安溪西坪”刻紋模糊漫漶，更因海外僑胞早年以洋膠簡易修補缺角，留下了與茶鄉瓷韻相悖的膠痕，了安溪窯鐵觀音紋茶鄉僑瓷洋修復的專屬課題——安溪窯茶鄉瓷以“青花繪茶、樸拙藏味”為核心，茶牌更是僑胞的茶鄉念想，修復要守“繪茶留真、修胎藏味、守樸留痕、茶瓷相融”，既要還原安溪茶園與製茶工序的真實風貌，又要復現安溪青花的暖調樸韻，更要留住百年茶漬沁染、挲包漿與洋膠補痕裡的茶鄉僑味，不矯飾、不炫技，只守茶鄉瓷的本真。
顧傾城與周硯早已深諳僑瓷修復的“守韻守心”，二人捧著巧的茶牌殘片，指尖過模糊的茶壟與製茶紋，心中滿是：“鐵觀音是安溪茶鄉人刻在骨裡的味，這茶牌跟著他們漂洋過海，映著西坪的山，繪著製茶的事，修它，就是替安溪僑胞補全茶鄉的模樣，留住西坪鐵觀音的醇味。”林晚特邀安溪窯青花非傳承人王姨（鐵觀音茶鄉瓷繪匠人後人）、馬來西亞檳城安溪僑胞文保匠人陳叔共同參與，王姨研安溪窯淺黃胎配比與鐵觀音茶鄉青花繪法，對西坪茶園形制、製茶工序的瓷繪細節瞭然於心；陳叔稔檳城藏安溪茶鄉瓷的茶漬鹽蝕特，更懂南洋安溪僑胞“以茶護瓷、以瓷藏茶”的民間巧法，二人皆是最懂這方安溪茶鄉僑瓷的匠人。
陳叔先以安溪西坪陳年鐵觀音老茶梗慢火煮水，溫拭瓷片茶漬與鹽蝕浮灰，嘆道：“這茶牌在檳城僑宅的茶盤裡嵌了三代，日日伴著鐵觀音茶湯，茶漬沁的是鄉味，挲磨的是時，洋膠補痕是僑胞怕茶牌損了的執念，修的時候不能全刮掉，留一淺痕，就是留一份茶鄉人僑居南洋的真實味。”王姨挲著淺黃胎瓷殘，道：“安溪窯淺黃胎，本就取茶鄉山泥燒製，自帶茶韻，要修得堅緻溫潤，才配茶鄉瓷的底；本地山鈷料青花不追濃豔，勝在暖調樸拙，繪茶園要守‘山巒層疊、茶壟錯落’，繪製茶工序要保‘搖青自然、捻寫實’，合安溪僑胞‘念茶園、思製茶’的鄉愁，刻紋不用工，樸拙清晰就好，藏的是茶鄉人的誠。”
幾人定下“繪茶留真、修胎藏味、守樸留痕、茶瓷相融”的修復之策，合安溪窯茶鄉瓷的樸韻與茶牌的鄉愁屬，以安溪茶鄉古法融南洋僑胞護瓷巧法，只還原僑胞心中的“茶鄉念想牌”：
1. 顧傾城取安溪近代老窯土，混安溪西溪細泥，按淺黃胎配比反覆淘洗、澄泥、捻，經三次煉泥讓瓷泥細膩堅緻，以細竹針蘸泥，一點點填補鹽蝕針孔與茶牌缺角，修復時刻意保留胎的淺褐茶漬沁痕，全程輕不磨胎，留住茶牌表面的百年挲包漿與洋膠補痕淺跡，“這包漿是僑胞茶牌、嵌茶盤磨出來的，茶漬痕是鐵觀音茶湯沁出來的，安溪茶鄉瓷，樸拙藏味才是真，磨掉了這些痕，就丟了茶牌的魂”；
2. 周硯按王姨所授，復刻安溪本地山鈷料，調製時特意保留淡青偏暖的樸拙髮，補繪茶園紋時先定西坪茶園的山巒層疊廓，再簡筆點染茶株，讓茶壟錯落有秩，補繪製茶工序時，準還原搖青篩的形制、茶農捻的手部作，背面“安溪西坪”刻紋模糊，以細針輕剔刻紋，還原字口的樸拙，不刻意遮蓋洋膠補痕，讓膠痕於缺角與刻紋間隙，“安溪窯的青花，淡而有暖，繪茶要真，刻紋要拙，膠痕是僑胞的鄉，留著，才是真念鄉”；
3. 王姨親授茶鄉瓷繪的點睛之筆，以極細的狼毫筆蘸濃一點的青花料，輕描茶農的指尖、搖青篩的網紋，讓製茶場景更顯寫實生，補繪茶園山巒的脈絡時輕筆勾勒，呼應“西坪茶山疊翠”的茶鄉風貌，青花褪淡則以淡料輕掃，讓新青花與舊紋自然銜接，不修痕，“繪安溪茶鄉，製茶的細節是魂，寫實才是，僑胞見著這製茶的模樣，就想起西坪的茶園，想起家裡的茶事”；
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