陳默看著孩子們認真的神，突然明白所謂的文脈傳承，不一定是驚天地的大事，更多的是這樣藏在日常裡的堅守——一句唸叨的俗語，一個編籃的紋路，一張記著花信的圖紙，這些看似微不足道的細節，像細管裡的，默默滋養著文化的系。
下午，小陶要開窯燒新一批桃花瓷，村裡的人都來幫忙。裝窯的時候，陶老頭特意在窯的四角各放了一小袋桃山土：“這是‘鎮窯土’，能讓窯火順著紋路走，燒出來的瓷不裂不炸。”他還在窯門口擺了個小小的桃花瓷偶，“這是‘窯神’，得讓它看著火，別太急也別太慢。”
窯火點燃時，所有人都圍著窯爐唱起來，調子是村裡代代相傳的“護花謠”，歌詞簡單質樸，無非是“桃花開，瓷窯旺，山常青，人安康”，但歌聲的頻率，在胖墩的檢測儀上顯示出與通脈瓷相同的能量波形。
“是‘聲能助燒’！”林夏激地記錄著，“和草原老其其格用牧歌制瓷的原理一樣，歌聲的聲波能讓釉料的分子排列更有序，與桃山的能量場產生共鳴！”
燒窯的間隙，陳默跟著小陶去看他新發現的一“靈泉”。泉眼在桃王樹的系附近，泉水比山腳下的更清澈，水面上漂浮著一層極薄的油，油的紋路是完的雙螺旋。“胖墩檢測說，這泉水的能量活是普通泉水的五倍，”小陶掬起一捧水，水在他掌心竟凝了個小小的桃花形，“我打算用這水做釉料，燒一批‘靈瓷’，送給不周山的保護站，說不定能幫著修復天柱通道。”
夕西下時，窯火漸漸轉弱。陶老頭讓小陶取來三個瓷碗，分別盛上山泉水、靈和桃花醬，放在窯頂的三個小孔上。“這是‘三獻禮’，”他對著窯爐作揖，“謝土、謝水、謝花，沒它們，就沒這口窯，沒這口瓷。”
陳默看著那三個瓷碗，突然覺得它們像三個能量節點，土、水、花的能量在窯火的催化下融，與軍峰山的土、納木錯的水、亞馬遜的草木形了越千里的呼應。這些桃山人，用最虔誠的方式，完了與自然能量的對話。
深夜，開窯的時刻到了。當小陶小心地取出第一隻桃花瓷瓶時，所有人都發出了驚歎——瓶上的桃花紋裡，竟嵌著點點熒，像把夜空的星星了進去，瓶底的螺旋紋在月下流轉，與桃王樹的枝幹紋路連了一線。
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