長江三峽的晨霧還未散盡，陳默已站在神峰下的觀景臺，手裡捧著那枚從石中取出又放回的青銅鎮水符拓片。拓片上的水紋與瓷脈螺旋紋在晨下彷彿活了過來，順著紋路的走向，照骨鏡投出一幅模糊的影像：千年前的江面，無數人划著獨木舟，向著神峰朝拜，船頭著的旗幟，正是拓片上的太極紋。
“這不是普通的祭祀，”林夏指著影像中人的作，他們手臂揮舞的幅度呈螺旋上升，與儺舞的“開山步”如出一轍，“是在進行能量引導儀式！你看他們腳下的陣型，與暗河渦流的分佈完全對應。”
龍老漢拎著個竹籃從石階下走來，籃子裡裝著剛採的野果和一束杜鵑花。“後生們來得早，”他把杜鵑花在觀景臺的石裡，“今天是‘神誕’，按老規矩，得給神獻花，講講的故事，不然霧散不了，船過不了灘。”
他坐在觀景臺的石凳上，煙桿在石頭上磕了磕，慢悠悠地講起了神峰的由來——
“老輩人說，遠古時候，三峽不是現在的模樣，是片連著天的大湖，湖裡住著九條惡龍，天天興風作浪，把山都掀翻了。有個瑤姬的姑娘，是天上的仙，看著百姓苦，就下凡，用自己的仙帶纏住惡龍，又搬來十二座山住湖底，讓湖水順著山流了長江。”
龍老漢的菸圈在晨霧中散開，像故事裡的湖面：“可瑤姬姑娘因為私自下凡，被天帝罰在山頂站著，日久天長，就變了這塊石頭。但心裡記掛著百姓，每逢有船過灘，就會撥開雲霧指路，遇到洪水，就顯靈退浪——這就是神峰的由來。”
陳默的照骨鏡突然亮了起來，鏡面映出更清晰的影像：所謂的“九條惡龍”，其實是遠古時期三峽地區頻發的泥石流與漩渦，能量場紊如咆哮的野；而“瑤姬的仙帶”，則是暗河能量場形的帶，在某次劇烈的地質運中突然發，穩定了江面的能量流。
“是能量場的‘馴服’過程，”陳默指著影像中帶纏繞漩渦的畫面，“人將這一自然現象象化，編出了瑤姬馴龍的神話——就像納木錯的牧民把狼心晶的能量現象，說白狼神的守護。”
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