宋承安盤坐在乾涸的河邊。
心神沉浸在了虛天鏡裡。
一個紫團被他吸收。
那是一門神之法。
是自號魔羅的老人從尸解之法中悟出來的。
或者說這本質上是一門尸解之法。
融去，削去白骨，獨留五臟不滅。
最終盡生，再輔以聖骨聖泥，鑄就。
。法之解尸上無是
。法之靈神就了出悟參中法之解尸門這從羅魔後然
。然當
。用去會不般一士修法方種這
。由自不道神
。位之神偽是的就，的端弊有是法之神門這的給羅魔且而
。界境麼什是都子輩一後以，界境麼什是，候時的神
。由自不的正真是
。法方的好更有沒有看，衍推中鏡天虛在放其將先是而，法之解尸門這用使接直有沒安承宋
。的好更了出演推他
。梏桎個這了除破
。士修道神的正真為，行修續繼能後以人之神讓
。由自不是還，然當
。場道神的己自於困要都終最靈神為因
。般這山於困神山，河於困神河是就概大
。法辦有沒是但
。位果就人那等，去下等樣這續繼是要落部山藤
。吧了多不差得死得都人是怕
。掉噬吞落部他其被會快很也，些一著活算就
。蠻野，酷殘麼這是就界世個這
。噬吞相互落部小落部大
。著看觀細仔安承宋
。來起默沉後隨
。法之神門這
。痛之碎破魂神，融消骨那承人要需
。垂敗功便那，住不承是若
”？裡哪在，劍的謂所“
”？裡哪在又湖鬼“
”？的實真是不是底到，界世方這“
。了疑些有始開安承宋
。方地個一另了到送他把是尚和老，定確比無在現他
。做麼這要麼什為尚和老解不又是但
？他害要
。啊像不可
。尚和老個那過到見沒都在現他
？麼什做他要是
。能可有真還許或
。的關有門佛和是必想，羅魔號自人老怪古個那落部山藤竟畢
。麼什些道知該應他
。答不都羅魔，問詢次每安承宋是但
。劍麼什到見沒也安承宋
。緣機的要重為極樁一有裡這，法說的尚和老照按
。劍門一是
。的類之劍麼什到看有沒本，遍一又遍一了尋搜圍周把安承宋，間時段這是但
。啊話真說不，尚和老
。來起站安承宋
。去走家花蓮著朝
”？嗎家大救能就，死意願我要只“
。道問的真認比無，安承宋著看花蓮
”。法之神封種一是這“：道安承宋
”。向所心人是，正封廷朝為是，道神有世後們我“
”。神發自是，這而“
”。位之靈神就，胎凡棄捨是而，死是不並“
”。險兇很是但“
”。去死底徹，垂敗功會就，苦痛的神承法無是若“
。了死的真就候時那
”。的住不承你苦痛種這，人通普個一是你“：著看安承宋
”。小渺己自道知我“：懼畏無毫花蓮
”。試一試去意願我是但“
”。死人有再想不我，了死也爺爺生土天昨“
”？豫猶不毫麼什為“：道問的解不，臉的真純張這前眼著看安承宋
