“你對於因果之道的領悟,超過我所見過的任何人。”
“你當真不是某個人的轉世?”
魏莞看著宋承安,有些驚歎。
在看來,一個下界的金丹修士,不該能對因果參悟到這一步才對。
四十三歲。
修金丹不說,更是一名七品煉丹師。
這兩個無論是哪一個,都要耗費極大力的。
怎麼有人能在達這兩個就的同時將因果一道參到這個地步,這可是因果之道。按理來說,這一道對於金丹修士來說應該如同天書才對。就比如那陶,李元,他們與其說是聽了因果之道,不如說是聽了宋承安關於金丹一路的領悟。
。世轉的人個某是就安承宋疑懷的真莞魏
。士修大的果因了參個某是而,在存的世一某的安承宋即,念概的糊模個那是不然自的說
。種那大很大很
。人的家佛個一是該應,算推的莞魏照按
。吧世前個一某是必想,的生重殼軀怡徐據佔算打、現出糊模個那於至
。懼為足不,說來莞魏於對人這
。勞功的鏡天虛是都,悟領些這有能以所之他,道一果因的書天同如說來他對在現悟參法無然自安承宋
。參可萬鏡天虛
。的說會不然自他些這過不
”?係關麼什有又世前的人個某是不是“:道著笑他
”。世前是也那,有算就“
”。生今是生今,世前是世前“
”?世前溯追趣興沒也不可?嗎世前多很有也不友道莞魏“
”。是也倒“:道笑後隨,愣一莞魏
”。吧了完說道之果因把多不差在現你“:道又後隨
”。了多不差“:頭點安承宋
”。友道莞魏看全,多出參能,說能只我“
”。我傳沒西東有還你“:安承宋著看後隨,頭點莞魏
”。手一了留你“
”?友道傳沒麼什“:道問安承宋
”。力能的通神乎近,法的果因斷斬那“
”。我傳要你,的了好定約們我“
”。友道傳以可我“:道又後隨,頭點著笑安承宋
”。友道看全,多學能,學己自友道,傳我,定約過有是可始開最們我是但“
”。的悟些有持自也莞魏我,傳管儘你“:頭點莞魏
。莞魏了給遞後然,中簡玉了在刻之果因斷於關將識神用,簡玉塊一出取安承宋
”。毀自簡玉,完看友道“
”?手一了留是不是你“:過接忙連莞魏
”。樣這會裡哪,的店鍋火開是不又我“:道笑安承宋
”。了悟參去回先我“:頭點莞魏
。之果因斷門這修的待及不迫來起看,了走就著說
。語不而笑莞魏的去離著看安承宋
。事本的果因斷斬的樣一他如出修法無對絕卻是但,悟所有中其從能許或莞魏,之果因斷門這
。出修才方,境心的候時那他合契是。的製定量安承宋為是,法門這為因
。境心是止不卻,境心的候時那安承宋合契
。鏡天虛……有還
。量力的忌乎近是都,法通神的果因及涉微稍數,有人有過聽沒卻,事本的果因斷斬能是但,段手果因多麼那間世
?修意隨能豈段手等這
。助幫的鏡天虛著靠是,來出修能安承宋
。鏡天虛有沒可,莞魏
。修能也莞魏,說是就也
。之果因斷的整完出修法無卻是但
。來出修人有沒,間世這
”。手一留需無我“








