然而，質疑隨之而來。經濟學副教授埃裡希·鮑爾推了推他的金眼鏡，前傾，語氣帶著學上的挑剔與嚴謹：“馮·俾斯麥先生，我必須承認您的描述是生且部分準確的。”
“您功地勾勒出了一幅悲慘的圖景。”
“但是，”他話鋒一轉，手指輕輕敲擊著椅子的扶手，“我擔心您陷了一種過於簡單化的經濟決定論。”
“您將一切問題——神的迷茫、政治的盪、甚至可能出現的極端主義——都歸因於經濟困境這個單一變數。”
“這忽略了文化傳統、民族心理、政治領導力、乃至偶然事件在歷史程序中的巨大作用。難道德意志民族的神是如此脆弱，僅僅因為暫時的質匱乏就會輕易拋棄其理與文明的傳統嗎？”
“您的模型，雖然有力，但恐怕不足以解釋我們面臨的複雜現實。”
一直沉默的歷史學家霍夫曼博士也緩緩開口，聲音低沉而帶著考據癖的審慎：“鮑爾教授的觀點有其道理。歷史並非單執行緒的因果鏈條。”
“例如，我們可以找到許多經濟困頓但社會並未崩潰的時期，反之亦然。”
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