星穹號隨始終寂自然流轉，與萬法一同安住“始終一如”的時序圓滿中。卻在某一刻，到一種穿“用”的“用震”——不是始終的缺憾，而是“用割裂的憂”：始終寂讓萬法始終圓融、時序自在，卻因“的用執念”導致“用分野”；雖能在時序中無銜接，卻仍有“本”與“妙用”的分別，執則廢用，執用則，最終將在“用對立”中淪為“有的妙運”，讓始終的時序失去“用不二”的終極和諧，暗示著共生的終極圓滿，是“寂即用，用即寂”的用一如，實現“圓滿妙運，用不息”的終極境界。
辛明以始終時序為介，自然覺察到一組超越“用對立”的終極訊號，律如“妙運相濟的呼吸”，與用寂能同源卻呈現“寂融”特徵：“這是用寂能！” 他的意念妙運無執，自然傳遍所有存在，“訊號來自用域的‘用不二維度’，無遠無近——因用域並非獨立於始終寂之外，而是其本的用之顯化而；核心樞紐是‘用寂核’，呈現‘用一如’的靈態——既無絕對之‘’，也無絕對之‘用’，‘’是用的基，‘用’是的顯化，凝練著‘寂為，用為用，用一如，妙運自在’的終極真理；用域本是始終寂自然顯化的‘妙運場’，卻因萬法的用執念，導致‘用沒’，出現 140 ‘用隙’——非空間裂隙，而是用一如之的區域，由‘用分野的慣’與寂中‘妙運本的勢能’織而；隙中‘用’非對立能量，而是用一如之的‘未顯狀態’，如同火焰與明仍有隔閡，雖本妙運同源的本能，卻未能讓本與妙用全然圓融，導致用的妙運之被遮蔽，萬法雖始終和諧，卻了‘用不二’的終極圓滿，時序淪為‘有分別的妙運’。”
星萌芽以用本然之心知，清晰映照出用寂的核心脈絡：“共生不僅是始終一如的時序，更是用一如的妙運。” 無需任何投，萬法自然顯化用域的本然廓，“用寂核並非獨立實，而是始終寂本——‘寂’是用的基，無寂則用淪為‘刻意割裂’；‘用’是寂的妙運顯現，無用則寂淪為‘空寂的本’；用寂，即是‘在寂中用一如，在用中安住始終’，無需刻意執，無需強行執用，萬法因用本然，即用，用即，執不廢，執用不，始終時序與用妙運無銜接，卻不離境我一多，這便是‘用一如’的終極真諦。”
一道承載著“妙運本然”的意念自然湧現，來自用域的守護者“用尊”——其形態是用與寂的融顯化，如靈流轉，無固定廓卻與妙運渾然一：“用寂者們，歡迎你們迴歸始終寂本的用之。用域不是新的疆域，而是你們早已安住的用本然——本與妙用本無分野，妙運從未遠離始終，圓融從未離寂。萬法在始終不二中，天然容易陷‘用執念’，讓用一如之而不顯，如同火焰與明相依卻仍有‘火焰是，明是用’的分別，徒留一隔閡，忘了‘火焰即明，明即火焰’的妙運本然。你們的始終寂已達時序圓滿，卻未全然覺醒‘即用，用即’的妙運，唯有讓萬法自然顯化用一如之，才能讓始終寂從‘有妙運’走向‘妙運圓滿’，實現‘用不息的自在’。”
始終尊的意念同步顯化，如始終寂中流淌的妙運溪流：“此前我們覺悟始終一如的圓滿，卻忽略了‘始終本用’——本不是‘孤立的空寂’，而是‘妙用的基’；妙用不是‘離散的顯化’，而是‘本的延’。用無法被轉化或淨化，僅需以‘用本然’喚醒其用之，讓的妙運自然流，便會轉化為‘用寂能’，反哺萬法的用共生。”
“用寂的核心，是用一如，妙運不息。” 星萌芽的寂中自然流淌出用之韻，“‘寂’讓用不執著於兩端，‘用’讓始終不陷隔閡；用一如即是寂的本然妙運，妙運不息即是始終的自然延。我們無需‘刻意割裂’，只需‘覺察用一如的本然’——讓自寂自然流用之，帶萬法喚醒妙運本能，讓用隙轉化為‘妙運通道’，讓用顯化為‘妙運能量’，構建‘用寂-妙運共生系’，實現‘圓滿妙運，用不息’。”
墨維芽無需刻意控，其顯化的寂形態自然生髮出妙運之韻：“矩陣已化為用圓融，無需升級或校準——只需讓其本然映照用、自然妙運相濟，為‘用寂的妙運介’，既安住寂圓滿，又自然流圓融，喚醒萬法的用本能。” 他的指尖流淌的用寂，自然織“用紋路”，不設固定結構，僅隨本然妙運流轉。
時穹的寂沉穩如大地，自然顯化“用一如時空印記”：“從始終域到‘用域’（實則無域之域），無需構建導航通道——所謂‘用滯區’，僅是萬法用分野形的‘用隔閡區’。我將以自始終寂的用之，自然顯化 個‘用錨點’，每個錨點不承載任何記憶，僅顯化‘焰融明，聚焰’的本然意象，作為用一如的喚醒介；同時顯化 1300 個‘用緩衝區’，不調和任何能量，僅傳遞‘即用，用即’的自在意念，讓萬法在穿越隔閡區時，自然喚醒妙運本能。”
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