阿忘再次啞口無言。
他覺自己在和一片浩瀚無邊的海洋辯論，任他劍氣如何鋒銳，刺海中，也只能激起些許浪花，旋即被那無盡的深邃與包容所吞沒。
這種無力，讓他既煩躁，又有一前所未有的思考。
他對這個八九歲的小和尚開始重視起來。
果然，行走江湖，這小孩和老道最是讓人不敢輕視。
辯論至此，阿忘到自己制，他決定丟擲最本的質疑，這也是他失憶後心深最大的困。
“好，就算你說的都有道理。那我問你，‘我’是誰？”阿忘指著自己，“我是阿忘，那我這白髮，我這軀，我這……殘缺的記憶，它們是不是‘我’？若它們是‘我’，為何我會忘？若它們不是‘我’，那真正的‘我’又在何？你們佛家講‘無我’，若‘無我’，那現在站在這裡跟你說話的，又是誰？修行悟道的，又是誰？”
這是直指核心的“我執”之問。
。題問的鍵關最了到等於終彿彷，亮一過閃中眼，問此到聽空空
。重莊發愈神上臉的稚他
”。害要中切，問此主施“
。質本的安不幻虛其示揭是而，在存’我假‘的能思能、行能說能個這定否是非，”我無“說佛“：道說緩緩他
。”我“是憶記、軀、髮白為認主施
。滅生那剎，遷變念念們它但
；落會亦，白會發
；老會亦，壯會
。去會亦，來會憶記
？握把從無，碎破離支是不豈’我‘那，”我“是之遷變滅生些這若
？河’條一同‘為之稱以何，水的刻一後非已水的刻一前，流河同如
”。了罷’象假‘的續相個一，中遷變滅生這是過不，的著執生眾
，人眾生寒蕭的邊旁和忘阿的思沉陷著看，頓了頓他
：理哲的奧深最著述闡，音的亮清以續繼
。個的而合和）識、行、想、、（蘊五由個這非並，”我“的正真“
。佛、本的覺能知能那是而
。減不增不，淨不垢不，滅不生不它
。證去心靠能只，述描語言用法無它
”。芒顯）佛指（月明的足自本這讓，）蘊五指（霧雲的蓋覆層層這開剝是就，行修
”……行修在誰，話說在誰於至“
。’我真‘悟證期以，事之行修行，意口之合和緣因這借在”我假“是“，笑一微微空空
？法非況何，舍應尚法，者喻筏如
。意何是”我無“悟領會亦，”我“是誰知亦，誰是”我“道知然自，空當月明，盡散霧雲到待
”。在所霧雲的大最那是正，’誰是我‘於著執主施刻此
。上心的人眾生寒蕭的觀旁在敲也，頭心忘阿在敲，鐘晨鼓暮如，話番一
”！淺匪益僧老讓言此師大空空，佛陀彌阿“：號佛誦口聲低他，師大衍淨是的悟明有先最
。語詞些這”霧雲“、”蘊五“、”我真“、”我假“著嚼咀覆反，地原在怔則忘阿
。向方的有未所前個一了引指卻，部全亮照刻立能未然雖，珠明的華異奇著發散顆一了投被彿彷，海之憶記的白空片那他
。悸與奇好的喻言以難了生產”本“和”我無“對次一第，心的”量力“與”我“於著執修劍於屬顆那他
：道囔嘟才晌半，雜複神眼，空空著看是只，憤氣再不他
”！的漲腦昏頭人得聽，的套一套一是倒理道，大不紀年……尚和小這你“
”。明自影月則，水如靜心若。靜未心主施是，繞理道是非。佛陀彌阿“：樣模直憨的害無畜人副那是舊依，十合手雙空空
。底眼收盡論辯的念理行修年千數了越場這將，旁一在生寒蕭
，思沉陷到再言無口啞到洶洶勢氣從忘阿著看他
。慧智的老古最著述闡，表外的稚最以，定穩的般石磐如終始尚和小空空著看
