在釋家的故事裡，種什麼因結什麼果的說法比比皆是。
而且，在釋家的講述裡，忍一忍待看來世，更是消融了信眾“與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”念頭。
所以，在經書馱到白馬寺之後，能夠把寺作為釋家講學的專屬之地。自然也是待在上層層面的人敏銳地悟到了這些經文裡的韻味。
這種況下，能夠“南朝四百八十寺”，自然也是理所當然的事了。
畢竟，這些人與張氏兄弟相比，除了喜歡斂財之外，不會不就“不服就幹”。要是能把信眾供奉的錢財給皇家分上大頭，基本上就是免死金牌在手。
在某種程度上，國人的佛道之爭，以道家落敗，背後不可能沒有上位者的推手。
當然，若是皇家都窮的揭不開鍋了，這些喜歡斂財的，還不肯主孝敬一二的話，“滅佛”也就是順理章的事。
只要是不犯眾怒，上位者也樂得釋家到宣揚因果迴，不得底下的百姓能忍上一忍，莫調皮，莫鬧事。
。火不溫不直一卻火香但，史歷點有管儘，的建修始開年一哪是道知不，寺這。寺南水座有，邊南在，間年往說話
。觀改以得才，尚和的印月個了出冒裡寺，來後到直
。學研川大山名到遣派裡寺被，耐能了出示顯慢慢就，後之戒，起做柴劈水挑從，家出寺南水在自。很的富是也，歷履的尚和印月這，來起說
。迎歡很，鎮坐座講種各席出師導的己自表代還地時不時，的把一把一是書證業結的發頒他給寺名剎古些那，後之年些好了學地轉轉兜兜
。行修實實踏踏，印腳個一步一，起做柴劈水挑從頭重又，心常平個一著持保舊依。滿自傲驕而”歸海“是己自為因有沒並他，後之寺南水到回尚和印月到等
。持住的新寺南水為推被，眾負不則尚和印月。了化坐持住的裡寺，候時的的命天知快
！幹誰幹意願誰們你，了活這幹不子老——定決的大重個一了佈宣，來起集召都們眾僧的裡寺把然突卻尚和印月，天某。年幾上幹沒，後之子擔副這下接，而然
？了幹不說然突就咋，的好好這。了愣是都人眾的裡寺，來出一話的尚和印月
。風過吹們他給有沒也，前之話這說尚和印月，子樣看。然茫臉一是也上臉的們他可，子弟傳嫡個幾的尚和印月向投目把兒夥大
。覷相面面地原在人眾下留，了走就轉一尚和印月，留挽聲發們眾僧等不還
？呢辦咋個這
。況麼什是問問，子弟傳嫡個幾的尚和印月了下留，人眾了散遣職副的務事持個幾，後之了走揹轉尚和印月到看
。口其緘三好只也們弟徒，定決了做的父師當，過父言不子，了說再。知不三問一是也卻，弟徒個幾那可
。屆換了行進地匆匆便寺南水，後之職辭然突尚和印月在，是於
。等等的職辭才以所，行修的尚和印月了響影，雜嘈太事的裡寺是說又也；的幹不職辭才，了空架被尚和印月是說又。有都法說麼什，後以外寺到傳息訊
。子擔撂會啥為尚和印月，清不弄也們他，笑苦能只都後之到聽，們人僧的裡寺南水。辭說些這於對，而然
？吧了絕拒被再會不該應，他請去再，在現。了推由為忙繁務事裡寺以常常尚和印月，候時的鎮坐是者或學講他請邀人有里日往。的喜歡有也，職辭的尚和印月對，過不
。絕不繹絡是子帖的會峰種各席出請邀是者或，的書聘授教座客送尚和印月給門專寺南水到跑，間時一，後之來下退尚和印月說聽在，是於
。了出不門閉脆乾就後然，子牌的擾打勿請個一了上掛外房禪在，人僧代尚和印月，下之何奈沒，後之擾打被次多在，況種這到料預沒也己自尚和印月是許或
。了走肯不也再後之寺南水了進，狗條一來跑裡哪從道知不。後之子牌的擾打勿請起掛線二居退尚和印月在就也，怪奇是也來說
。寺南水了在養收狗這把好只們人僧的裡寺，生且尚蟻螻著想。的家自是不狗這說都也客香的邊近而，狗那走不攆都麼怎見
。跑裡那尚和印月往尾著搖後然了下停馬立會都，麼什做在正是管不狗條這，候時的經唸始開魚木響敲尚和印月當，天每。了生發事的怪奇為更，後之了下住狗條這到等
。經唸尚和印月著聽地靜安，前團的尚和印月在趴的巧乖便，後之房禪了進
。此如天天，下落有沒也次一是狗條這，課晚中早的持尚和印月，且而
。異詫為大是也，後之見撞們客香的香上裡寺來。心上加更它養飼對，驚吃到們人僧的裡寺讓，幕一這
？呢信相會誰去出說，課聽卯點時按狗條一，竟畢。了多越來越就也人的寺南水到，後之去出傳慢慢狗的課聽條有寺南水到等
。來起了旺發越卻火香的寺南水，狗條這為因，過不。準不說也誰，的兒事這證驗來程專是還，的法佛聽聆來程專是，人的裡寺來，於至
。弟兄師了當狗這把是更，子弟傳嫡個幾的尚和印月。了狗當狗條這將再不就也的慢慢，們人僧的裡寺
。味臭的聞難一著帶還，的倒一偏一也路走，掉下往地撮一撮一的上，了病乎似狗這，現發的異驚們人僧，候時的來出裡舍狗從狗那，天某。年多十了去過便晃一
。鼻口上捂地主自由不會都們人，候時的過路，顯明加更味臭的著帶上。了掉部全就的上狗那，久多沒。用卵麼什有沒並而然，瞧瞧著幫人來找外寺從便們人僧，是於
。經唸尚和印月聽聆續繼，房禪到走地晃晃搖搖著持堅會就它，魚木起敲一尚和印月要只，般一故變了現出的己自道知不乎似卻狗那，是可
。味臭的來出發散上狗到不聞也，了掉經已的上狗見不看。多不差狗那和乎似也，態狀的尚和印月而
