周碩話音落下，室一時靜謐，唯有窗外西湖的漣漪聲約可聞。那學生凝視著湖上小舟，若有所悟。
便是在這靜謐之中，編輯小林的影再次出現在門廊下，這一次，他後還跟著兩位訪客。一位是著簡約職業裝，氣質幹練的年輕；另一位則是頭髮花白，卻神矍鑠，著布衫的老者。
“周老師，陳老師，”小林側讓開，語氣帶著幾分引薦的鄭重，“這位是‘龍城非傳承中心’的負責人，蘇青士。這位是，”他微微停頓，看向那位老者，“是我們久聞大名的‘西山客’老先生，本名趙硯耕。”
“西山客？”虯髯客陳兄猛地站起，虎目中滿是驚喜與難以置信，“果真是您！俺當年可是捧著您的《斷劍記》廢寢忘食！只聽說您早已封筆歸，不問世事……”
西山客趙老先生呵呵一笑，聲音洪亮，與他清癯的形頗有些反差：“老夫確是封筆多年，自以為看了江湖。奈何，”他看向周碩，目中帶著欣賞與慨，“看了貴刊，尤其是那篇《琴師》，這心裡沉寂多年的那點火星，竟又被撥起來了。不請自來，還二位主編勿怪。”
蘇青士接過話頭，微笑道：“兩位老師，趙老先生找到我們中心，提出了一個非常有意思的構想。我們中心一直在探索傳統文化在當代的活化路徑，老先生希能與我們合作，並以《新武俠》為平臺，發起一個‘非新傳’的創作計劃。”
趙老先生點頭，眼中閃爍著與年齡不符的銳氣與激：“老夫當年寫武俠，招式力，多憑想象。封筆後，反而沉下心走訪各地，真正接了許多瀕臨失傳的民間技藝——鍛造、木工、紡織、製陶、地方戲曲……我發現，那些真正的手藝人，他們日復一日的錘鍊，指尖流淌的不僅是技藝，更是心與神。這何嘗不是一種更深沉的‘力’？他們守護傳承的行為，本不就是一種‘俠義’？”
他環顧這間充滿書卷氣的“風雨樓”，繼續道：“我想邀集新的武俠作者，不是去寫那些虛無縹緲的神功秘籍，而是以真實的非質文化產為藍本，將手藝人的堅守、技藝的傳承、其中的智慧與哲學，化作新的武學理念和俠客故事。比如，一位鍛造傳人，他的‘劍氣’可能源於對金屬紋理的理解；一位侗族大歌的歌師，的‘音波功’承載著整個族群的記憶與。”
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