與其他亞洲國家相比，泰蘭德的境更為艱難。它不僅要面對民者的掠奪和迫，還要應對國各階層之間的矛盾和衝突。底層民眾首當其衝，他們遭著民者的殘酷剝削和奴役，生活苦不堪言。而軍隊、富人以及僧等社會上層人士，同樣無法倖免，他們也在不同程度上到了民者的欺侮和辱。
面對這樣的局面，泰蘭德的各個階層開始起反抗。底層民眾組織起來，舉行罷工、示威等活，表達對民者的不滿和抗議；軍隊中的國將領們則率領士兵，與民者展開激烈的戰鬥；富人們也紛紛出錢出力，支援反民鬥爭；就連原本與世無爭的僧們，也走出寺廟，參與到反抗的行列中來。
然而，儘管泰蘭德人民的反抗神可嘉，但他們的實力與民者相比實在太過懸殊。當時的泰蘭德，科技水平落後，武裝備也遠遠不及民者手中的熱武。即使是比泰蘭德強大幾十甚至幾百倍的大清帝國，在面對民侵略者時，也同樣遭了近百年的欺凌和迫。
經歷了一系列的反抗與抗爭之後，泰蘭德也被迫接了被統治與民的命運，同時，在反抗的時候，也前前後後死去了不人，這些人包含了各個階層的民眾，不單是底層的勞工、，還有士兵，商人，貴族和僧，當然也有一些降頭師，這些人平時雖然並沒有什麼集，但是面對外來侵略的時候，卻出現了同仇敵愾的共鳴。
當然了，死者已矣，人們能做的不過是把悲傷放在心裡罷了，但是，這個時候，泰蘭德的信仰就發生了奇異的能力，萬皆可供奉，於是，那些慘死的各個階層裡的出類拔萃的死者，也被供奉了起來，起初是源自於對死者的祭奠，但是後來隨著供奉者對於死者的許願以及執念，加上現實中被強烈榨迫產生的怨念，使得所供奉的靈產生了共鳴，於是，泰蘭德佛牌真正的誕生了。
這裡所說的並不是那些傳統的神佛造像以及各種神靈，而是那些死去的人們，並且，這製作佛牌的材料也極其邪門，對，就是你想的那樣——使用死者的一部分！
這使用的一部分，並非傳統意義上，火化之後的骨灰，而是更加的邪門以及恐怖。比如，使用死者的骨頭、以及某些特定的，加上一些極極煞的材料，例如墳場的土、長期煉製的油等等。
順帶一說，李胖子偶然獲得的那本秘籍就是這個時期的一個降頭師據一些上古秘法加上了當時降頭師圈共同研究出的一些邪法改良而的。
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