方諾作為一個現代人。尤其是一個在華國長大的現代人。對於宗教的理解僅僅停留在非常淺的層面。
在華國這種無神論國家任何宗教都是沒有市場的。就算有市場那也只取決於蛋送的數量多。
正所謂蛋一送,信仰啟。蛋一停,信仰歸零。
也正是因為如此,他對各種宗教的認識和了解大多都來自於電影電視或一些道聽途說的傳聞。這些傳聞還大多都是帶著調侃和玩笑質的,遠遠及不到宗教的核心。
而一個教派能做到上千年屹立不倒深人心,絕對不可能是表面上看的那麼簡單的。
就拿前世被馴服的服服帖帖的佛教來說,那也是通過歷史上無數鬥爭和博弈才把他們關進制度的籠子裡的。
從最早南朝四百八十寺,到後來三武一宗滅佛。一對佛教的掃的和清洗才讓他們這些和尚變得開始循規蹈矩,慈眉善目起來。
否則的話看看解放前的西藏?看看現在那些東南亞的小國?哪個不是邪教林立,邪道橫行?
。切為更巫的始原最近接更說如不倒,教佛是這說其與。是皆比比法皮人,鬼小養麼什
。洩宣到得要就慾有,慾有就人是。行不人但。私無公大以可,人憫天悲以可佛
。法方和段手的種一的慾人個達來用人些某為會就然而然自教宗而
。了們他了不足滿遠遠經已錢金的單簡為因。權語話的界世個這取爭會定一就度程定一到大壯展發他要只派教麼什論無上世這
。了一合教政能只就那住不扛。佛滅宗一武三是就那。了住扛
。宗教即王君。眾教即姓百時屆?嗎法國替代來法教用是就不?一合教政麼什
。的然必是抗反們他以所,權主自去失想不然自門佛而。圍範轄管的己自在制控格嚴們他把並工的財斂當門佛把想崇劉。了罷權語話奪爭在廷朝俗世和門佛是就了白說況個這在現國幕
。通想易容很理道,上面明在擺都益利竟畢,解理能諾方西東的淺些這
。盤本基的門佛是才面一這而。面一另的來起藏潛門佛了到看諾方讓卻話番一這坤傻可
。失消會不遠永就門佛麼那,求需個這有還中心姓百的國幕要只。用沒也了絕死算就門佛。錯沒的說話句一有坤霍
。了子日苦種這過想不也再世轉胎投能著指都人人為因。在還門佛個那的中心人那。了沒門佛個這上面明算就
。多得大能可的魔計估,子樣這照過不。魔麼要,佛麼要們他。了沒都頭盼點這連們他果如。希的一唯是也,希點一的剩僅姓百國幕是這








