三、在政治上，原有的政治系在末日的背景下土崩瓦解，自然會產生需要填補的空缺——從另一個角度上講，即使不考慮“世界末日”這般的極端況，混本也會為野心家的溫床。
平靜的湖面培養不出優秀的水手，有無數的英雄豪傑誕生在混的年代，而“世界末日”則將這樣的混放大到了極致。
從個人角度上講，大變異中湧現的邪教領袖通常是富有人格魅力的野心家和縱者，在個人魅力以外，他們還往往自稱擁有某種獨有的、排他的特殊能力或份。
從預言通靈到預知真相，從外星使節到先知聖人乃至救世主，邪教領袖們“心”地為迷茫的人們準備了多種選擇。
這些高高在上的領袖們在正常社會中很多都只是邊緣化的角，他們的聲音無關要，無人在意，但當末日降臨，他們的“才華”便可以得到施展。
對大部分的邪教領袖而言，他們都會利用人們的恐懼和迷茫，過簡單的口號、絕對的自信和對敵人的清楚劃分迅速聚集起追隨者。
“敵人”可以是一個象的概念，也可以是一個的概念，無論是“不信者”、“叛逆者”，還是“過去的政府”，“其他倖存者”將問題歸咎於一個明確的“敵人”並挑信徒的緒是凝聚群的重要手段。
這不但能夠有效轉移不道德教義帶來的先天部矛盾，更能夠將信徒那些在末日中積聚起來、無發洩或者沒有件發洩的憤怒和攻擊慾導向外部，從而維護團隊的團結，鞏固領袖的地位。
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