傷寒之症，若經過發汗，或催吐，或攻下等治法後，七八日病仍未解除，邪熱鬱結於裡，出現表裡皆熱的況。患者時常出汗且惡風，極度口，舌上乾燥並伴有煩躁，想要飲用數升水，此時宜用白虎加人參湯主治。
【按語】“傷寒”二字之後，應當有“若汗”二字，因為發汗較催吐、攻下更易損傷津。“時時惡風”，應當是“時汗惡風”，若不是“汗”字，而是“時時惡風”，則表明表證未解，此時白虎湯是停用的。《傷寒論》中提到，發熱無汗、表證未解者，不可給予白虎湯；口想飲水且無表證者，用白虎加人參湯主治。研讀經文的人仔細玩味，自然能夠明白。
【註釋】傷寒患者，經過發汗、催吐或者攻下之後，七八日病仍未緩解，致使邪熱鬱結在裡。患者時而出汗且惡風，這是鬱結的熱邪在表尚未解除；極度口、舌上乾燥且煩躁，想要飲用數升水，這表明鬱結的熱邪在裡已經十分明顯。所以說表裡都有熱，適宜用白虎加人參湯主治。因為白虎湯能夠在外解除表之熱，在清除裡熱。加人參，是由於經過汗、吐、下之後，津耗損，正氣虛弱，藉助人參來益氣生津。
【按語】大青龍湯主治太病表裡俱熱，表證居多而裡證較，所以患者不口。白虎湯主治明病表裡俱熱，裡證居多而表證較，所以患者極度口。如今患者大、燥熱煩躁、時而出汗且惡風，這表明熱在明經又兼有太經病症。之所以使用白虎湯，是因為明裡熱的症狀較多，而太表熱的症狀較。如果患者無汗且微微口，那麼就是太表證居多，即便表裡大熱，也應當使用大青龍湯。
【集註】喻昌說：研讀此條原文，熱結在裡，表裡俱熱，已經需要仔細斟酌。只因熱結在裡，所以表熱不能解除，何況又出現大飲水的症狀，怎能不以清熱為當務之急呢！
程知說：表熱，指的是發熱；裡熱，指的是有熱。由於經過汗、吐、下之後病未緩解，所以邪氣乘虛鬱結形裡熱。正因為熱結在裡，所以表熱不能解除，出現惡風的症狀。患者大，大量飲水，表明裡熱熾盛，怎能不用白虎湯迅速解除熱邪呢。石膏味辛寒，能夠清除裡熱，兼能發散表熱。只因在汗、吐、下之後，所以必須加人參來顧護正氣。
汪琥說：使用白虎湯加人參來扶助正氣，以分解外的邪熱。總之，這個方劑只適宜正氣虛弱而邪氣輕微的患者；如果邪氣強盛，就不敢輕易加人參。
白虎加人參湯方見明篇
。治主散苓五用宜，狀症煩有伴，數浮現呈象脈，後之汗發
。字四”利不便小“有該應條這但，述表的”利不便小“有沒以所，行下法無水，吐即水到提條一中其有只，條幾好有候證的樣這似類，中篇上太》論寒傷《在。忌的津竭耗度過犯會就，散苓五用使而狀症的利不便小無若，且況。症應適的散苓五於屬，煩的致導所結瘀熱水腑經太是才，時煩的利不便小有伴當而。症應適的湯虎白是，煩燥口的致導熱明於屬就煩麼那，字個四這有沒果如。字四”利不便小“有當應，後之”數浮脈“在】語按【
。除解以得都症之裡表使，便小利、邪表疏外夠能，用服法方的確正照按，散苓五用使以所。證應適的散苓五是，水蓄胱膀，病腑太是這，煩且利不便小今如。證湯虎白於屬，熱有中胃，明初氣邪是這，煩現出而利通便小果如。表在然仍氣邪知可，數浮象脈。療治汗發過經經已病太明表，”已汗發“】釋註【
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。治主湯草甘苓茯用宜則，口不若；治主散苓五用宜，狀症口現出後汗發，者患寒傷
。水利並證表和調來湯草甘苓茯用以所，現表的和不衛營是這，利不便小、出汗、數浮象脈有僅。邪熱無裡明說，不也煩不既果如。津生化來水利過，治主散苓五用樣同以所，邪熱於盛邪之飲水明表，煩不而果如。述表的狀症他其了略省是，”出汗“說只裡這。治主散苓五用，的利不便小，煩且出汗，數浮象脈，後汗發寒傷。法治的同不出給別分，況的不而煩或，煩不而或對針，充補行進容條一上對是這】釋註【
。方變的散苓五與湯枝桂是這，湯草甘苓茯為名改，思意的裡治分一、表解分三以現，量藥分一的散苓五，量藥分三的湯枝桂用以所。多較證表而較證裡，熱燥有沒明表就那，有沒也連果如；同不無並法治但，輕較對相證裡，煩不而是只條一這，且煩是條一上。出而汗發為因是汗的裡這，汗無本原寒傷：說重鄭】註集【
方湯草甘苓茯
）炙，兩一（草甘）片切，兩三（薑生）兩二（枝桂）兩二（苓茯
。服溫次三分，渣藥去濾，藥升三取煮，水升四加，藥味四上以
。傷損會利滲溼燥於過藥用心擔，癒痊可即便小利通需只，多不飲水，煩不不者患為因是，苓豬、瀉澤、朮白掉去散苓五。利不況的暢通不便小對會特斂滯的藥芍、棗大心擔，證裡的利不便小在存於由是，藥芍和棗大掉去。藥主為枝桂以以所，證表的出汗、數浮脈有因。而量用簡，路思方組的方兩散苓五與湯枝桂照仿是劑方個這】解方【
