傷寒病，手足厥冷五天，發熱也五天。假設到了第六天，應當再次出現手足厥冷，如果沒有再厥冷，病會自愈。因為手足厥冷終究不超過五天，與發熱的天數都是五天，所以知道病會自愈。
【註釋】傷寒邪氣傳至厥經，會出現錯雜的病症。如果氣與氣會，即中有，就不會手足厥冷；如果氣與氣會，即中有，就不會發熱。只有寒強盛不能與氣會，獨自為，才會手足厥冷；氣盛不能與氣會，獨自為，就會發熱。一般來說，厥冷與發熱相互較量，哪方偏勝就是病逆，病就會進展；厥冷與發熱平衡，病就順和，病就會痊癒。現在厥冷與發熱天數相等，之氣自然平衡，所以知道調和，病會自愈。
【集註】方有執說：手足厥冷五天，發熱也五天，的勝負沒有偏差，應當再次出現厥冷。沒有再厥冷，是氣偏勝。氣主生長，所以可知病會自愈。
張璐說：這裡說手足厥冷終究不超過五天，是說厥冷的一般況；後面說厥冷反而持續九天且伴有下利，是說厥冷的變化況。一般況病容易治，有變化就難以恢復。
林瀾說：三經傷寒，從太經開始，手足溫暖；經病，手足寒冷；厥經病，手足厥逆。然而病到厥，寒已至極，反而有發熱的道理？因為極生，所以病會有厥冷的症狀；極生，所以厥逆會有發熱的況。
傷寒熱邪輕微，厥冷也輕微，僅指頭寒冷，神沉默不想吃東西，煩躁幾天後，小便通暢，清白，這表明熱邪已除。想進食，病就快好了。如果出現厥冷、嘔吐，脅煩悶脹滿，之後必然會便。
【註釋】傷寒熱邪與厥冷都輕微，所以手足不冷，僅指頭寒，說明寒邪淺。沉默屬象，煩躁屬象。不想進食，是胃氣不和。這是厥經錯雜的輕症，即論述中熱輕微厥冷也輕微的證候。如果幾天後小便通暢白，說明邪熱已去；想進食，說明胃氣已和。熱邪去除、胃氣調和，自然平衡，所以病會痊癒。如果小便不利且赤，厥冷嚴重，不僅沉默還煩躁，不想進食且嘔吐、脅脹滿，這表明熱邪未除且更深，即論述中厥冷嚴重熱邪也嚴重的證候。熱邪深不除，長時間留存於分，以後必然會便，這裡說的“幾天”，就是連日的意思。
【集註】王肯堂說：如果還不想進食，適宜用乾薑甘草湯。嘔吐且脅煩悶脹滿，是經證候，與厥互為表裡，邪氣侵犯經的腑，所以嘔吐且脅煩悶脹滿。肝主藏，所以之後必然會便。
。竅孔部下於向趨會然必氣邪寒為因是便。部肋脅於佈分、膈穿貫、胃夾脈經的經厥為因是，滿脹悶煩脅、吐嘔且冷厥。復恢氣胃，退已氣邪明表，食進想。斷判來便小過以所，熱有明說躁煩。胃著夾脈經的經厥為因是，食進想不。話說不是就，默沉。寒頭指僅，冷不足手以所，淺氣邪明說，微厥熱：說執有方
。會細仔當應，度程重輕的逆厥。冷逆肢四說，的重嚴；寒足手說，的微輕厥寒；寒頭指說，厥熱：說瀾林
。湯黃地角犀用可，便且除不邪熱：說壅郭。法治出給有沒景仲，述論條此按：說琥汪
。腫紅、潰破黏腔口致導會然必，法之汗發用而反果如，法之下攻用當應冷厥種這。微輕也度程熱發，的微輕度程冷厥；重嚴也度程熱發，的重嚴度程冷厥；冷厥現出會然必期後，的熱發期前。熱發會然必，冷厥足手現出間之天五、四第到天二、一第在病寒傷
。腫紅、潰破黏腔口致導然必，攻上邪熱長助會，法之散溫用而厥寒作當誤果如。厥寒的散溫當應是不，厥熱的下攻當應是冷厥種這，微輕也熱發，微輕冷厥；重嚴也熱發，重嚴冷厥。厥是就也，厥熱的復勝互相是這，厥後熱前，熱後厥前，冷厥現出日五四到，熱發日二一者或；熱發為轉日五四到，冷厥日二一果如。厥髒是就也，厥寒的衰盛是這，止不冷厥仍日五四，冷厥現出就日二一病寒傷】釋註【
。法做的慎謹其極是都，熱寒的證厥別辨來青紅、暖冷的甲指過又禮元戴。的暖是定一心足、心手但，冷逆雖足手，暖溫會時有但，冷厥雖足手時厥熱說賢先。慎審細仔該應最，下攻當應說又裡這到，下攻可不，況的冷逆肢四種各：說典經：說己無】註集【
。緣、側頰臉繞環脈經的經厥為因，腫紅、潰破黏腔口致導然必，行上熱引會，用作散升有都藥溫辛，藥溫辛用而反，證寒是為認誤，冷厥到看生醫的不醫。冷厥再不而順和肢四，衡平會就，展以得氣使，邪熱下攻藥寒苦用當應，伏潛深邪。冷厥現出會然必點極到熱明表以，期後為日五四，期前為日二一明說是，冷厥然必期後熱發期前。熱發定一但，冷厥雖表及肢四人病說是，熱發然必。現表的經厥至傳氣邪是這，冷厥現出後日五四到，熱發來本時日二一在寒傷說是，冷厥現出間之天五、四第到天二、一第在病寒傷。候證的似極，熱邪的經傳是條這：說琥汪
。散瓜用宜適，法吐催用採當應，中在病明表，食進能不卻飢，躁煩且悶滿下心現出。中在聚結氣邪是這，勁然突象脈，冷厥足手人病
。解緩能也冷厥足手，除消可狀症悶滿樣這，出而吐湧氣邪的焦上在聚停使，散瓜用宜適，吐催當應。狀症的食進能不卻飢、悶煩滿、冷厥足手現出以所，肢四達通外向法無，制遏氣邪被氣中致導，中在塞壅邪實飲寒。中在病是這，食進能不卻飢、脹滿悶煩中心在現；中胃在病是這，食進能不卻飢、蟲蛔出吐、躁煩而時。法吐催或法溫用宜適者實寒，象之實寒是這，勁然突象脈今如。法補或法溫用採可者寒虛，象之寒虛是這，細且弱微象脈果如，冷厥足手人病】釋註【
