【集註】張錫駒說：浮大的脈象出現在尺部，就稱為關，氣不能施布運化，所以小便不通。浮大的脈象出現在寸部，就稱為格，氣不能宣通，所以嘔吐氣逆。
脈象浮而，浮代表，代表實，與實相互搏結，其脈行於脈外就會變得數且疾。衛氣執行疾速，營氣執行遲緩，營衛不能相互協調執行，所以說衛氣失去正常的執行規律。浮、、數、疾的脈象，若見到發熱無汗這類邪氣有餘的症狀，脈象與症狀相符，就屬於可治之症；若見到發熱汗出這類正氣不足的症狀，脈象與症狀不相符，顯然就難以治療。
【註釋】浮代表，代表實，與實相互搏結，那麼執行在脈外的衛氣，其脈象就會變得數且疾。衛氣執行速度快，營氣執行速度慢，營衛不能相互輔助而正常執行，所以說衛氣失去了正常的執行規律。浮、、數、疾屬於邪氣有餘的脈象，如果出現發熱無汗這種邪氣有餘的症狀，脈象與症狀相契合，那麼疾病是可以治療的；但如果出現發熱汗出這種正氣不足的症狀，脈象與症狀不相符，很明顯疾病就難以治療。
【集註】無己說：浮、、數、疾的脈象，出現發熱汗出且症狀緩解的，是邪氣消退。如果症狀不緩解，是正氣虛，必定難以治療。經典說：脈象都盛大，汗出而症狀不緩解的，會死亡。
脈象浮而數，浮代表風邪，數代表虛邪。風邪會引發熱，虛邪會引發寒，風與虛相互搏結，就會出現灑淅惡寒（即怕冷且伴有輕微抖）的症狀。
【按語】“數為虛”中的“虛”字，應當是“熱”字。“風為熱，虛為寒”這兩句應當是衍文。“風虛相摶”中的“虛”字，也應當是“熱”字。
【註釋】風寒之邪在表，脈象會呈現浮；風熱之邪在表，脈象則呈現浮數。人表到風邪侵襲，所以會出現灑淅惡寒的症狀。
各部脈象都浮數，應當出現發熱且灑淅惡寒的症狀，如果有疼痛之，而飲食如常，這是蓄積有膿的表現。
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