“另一子，遠遊求學，建功立業，照門楣，使父母因之封贈、榮華。”
“二者相較，何者為孝？”
周敦頤沉片刻：“後者雖遠遊，卻是大孝。”
“正是。”許遜道。
“修道之士求長生，並非貪己，而是以長生之，行無量善功，度無量眾生。”
“一人得道，九祖超升。”
“道門有‘拔度七祖’之說，修士功行圓滿之日，先人魂魄得蒙接引，離苦海，飛昇仙界。”
“此非大孝乎？”
”？悖有曾何，旨之人先度拔門道與，’也終之孝，母父顯以，世後於名揚，道行立‘謂所家儒“
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”。謬大乃此，慈孝言不家道為以多人世，語之’義棄仁絕‘有》經德道《，早更於至“
”。慈孝絕非而，義之名虛棄、仁之巧偽絕是乃’義棄仁絕‘“
”。也為強非，天於出慈孝出指是正，’慈孝有和不親六‘言子老“
”。式形輕，行心重；文繁輕，真本重，孝之門道而故“
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……
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”。適普之道大明，字一之孝借是而，下高之道儒分非，孝講日今“
”。之有皆人，心之親孝，界萬天諸論無，道釋儒論無，間之地天“
