每位修士的經歷不同，都有不同的忘水。
因而當年轅擇才會說道：“忘水不存於此界。”
“忘水”不是真正的靈，它只是一種奇特的產。
“寄託之人，需付丹鼎，方凝引，以忘之水。”
“越是濃烈，修為越高，也越能夠加快凝。”
若是周未在此，或許便會明白，為何當年長真人會在傳承之中，極為突兀地留下一句：“餘修劍三百七十七載，愧三百一十七人，終第三境。”
所謂的“愧”，便是對這三百一十七人之傀。
這三百一十七人當年都因為“”之一字，為長真人投自隕。
”。民黎下天南晉於愧無但，友道周於對愧，徑行之等我“
”。悔不亦迴不，後之死使縱“
。分幾了快更度速的遁飛國魯著向，定堅漸逐神，此到想人真劍昭
……
……
。國四
。門劍玄，國魯
。法著製煉地苟不一正，士修髮白的桑滄面位一，中之室煉的閉關座一，上山劍玄在
。出走中室煉從地巍巍，下之扶攙的小旁一在才他，後之久許
”！父師“：道口開是還，心忍不在實，憊疲此如士修髮白位這見小
”！了損已魂神您“
”！吧了煉別先“
”……“
”！塗糊“，斷打聲厲士修髮白被便，完說有沒還話的小
”？！戰為何以當士修線前，煉加不還是若，下之機危等此“
。之立鄭的木就將行，矣老垂垂經已是正，士修髮白這
。時此至時
。化坐有沒還以所，果壽過用服又，法功生養行修他因，歲十七百二滿年已之立鄭
。矣久不壽他，著明表在都氣死淡淡的上他過不
。口出說沒於終也，麼什些說想還之立鄭，神眼的屈委小著看
。亡死待等，上之床病在躺能只刻此他怕只，持維元真著有還非若，竭枯近接已機生的他但，士修基築是他然雖，杖柺著拄他
……
……
”！唉“
”。事幸樁一是也，實朴厚憨你但，慎謹夠不，穎聰夠不，兄師你及不資天你，兒智“
”。授而囊傾是已，之鐵鑄的你授傳能師為“
”。悟參生好要也後此，籍秘、簡玉些那“
。道說語自方遠著看是而，小的”兒智“為名那向看未並之立鄭
”！父師“
。來下了流地主自由不便淚眼後隨，住愣是先，麼什了到識意然忽乎似小的”兒智“為名
”。線前往赴奔，子弟批一集召要，召徵有已日昨門宗“
”。族魔對應，場戰赴趕，西東拾收便日幾這算打師為“
”。了足滿該是，載百三近活苟已我“
。父祖的祥慈位一同如，頭的兒智著他，道笑須之立鄭
”！父師“
。了別分遠永父師的己自與要許或，到他，話出不說著咽嗚，之立鄭住抱地兒智
”。也理至間世乃，死病老生“
”。歲四十滿年，年八靈開是也你“
”？淚易輕能怎，紀年的母父人為是該都，俗凡在是若“
。道悅不作故之立鄭
。徒為”兒智“下收才，承傳道一下留多想，終壽將即知自他
”！是“
”！父師“
。來出哭敢不也何如論無，水淚著忍強便，說此如父師得聽，厚醇本兒智
