駱子淵說：“煩勞回稟方丈，就說士趙逸弟子拜會。”趙逸的名號，在寺廟道觀之中非常響亮，一聽是他的弟子來訪，不敢怠慢，有人送信，有人把他們引到方丈的院落中。
此刻從方丈的禪房中，走出來二個人，一位老和尚估計五六十歲，一位二十來歲，與駱子淵年紀小點。老和尚正是宮智聖的師弟智遊，智聖與趙士去白鹿山之後，本寺住持由他接任。年輕的和尚正是原來林的惠嵩，現在已經加小乘教，比武時駱子淵見過他。老和尚看見崔駱二人迎過來說道：“二位老士高足，一向可好，貧僧智遊迎接來遲。”
駱子淵深施一禮說：“不敢當，弟子駱伊與師兄崔涵深夜打擾，深表歉意，您海涵。”崔子洪到哪都習慣了，只是隨意的打個稽手就算禮過去了。
方丈智遊已經習慣崔子洪的作為，說道：“二位不必客氣，快請進。徒弟們，獻茶！”
慧從十幾歲被林寺跋陀住持收為大弟子，授以律宗和小乘禪法，因此慧不僅於小乘禪法，而且對律宗、華嚴宗等都頗有研究，為一代律宗大師。現在他不僅是地論師南道派的開創者，又是四分律宗的開祖，同時對於教判也有獨到的見解。他有三教、四宗兩種教判說。其中四宗是說因緣宗、假名宗、誑相宗、常宗。而在這四宗裡，因緣宗是指薩婆多部的毗曇學說，容為諸法各有，皆從六因四緣而生。假名宗指《實論》中說一切法皆無實，但唯假相假名。而這毗曇學說和實論就是小乘佛教的主要容。
惠嵩是高昌人，高昌國隸屬涼州，位於狹窄的吐魯番盆地中。現在高昌王是麴氏，惠嵩從小就來中原學習，師從慧，主要學習的就是小乘佛教的容，與法上、僧範等眾多的後起之秀為師兄弟。他在小乘教義方面也很有建樹，而且經過惠嶷事件之前，惠嵩認識了智遊大師，知道智遊大師也是毗曇學高僧，便經常來寶明寺求教。並且在今年劍士比武前期，終於下決心轉投小乘宗，一心一意修習小乘佛法。
子淵說：“老方丈不必忙碌，我們就是問點事，問完就走，不敢多耽擱。”
幾個人落了座，老和尚說：“二位高士，深夜來訪，不知所問何事？”
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