跋陀尊者、菩提流支、勒那提、佛陀扇多、加上後來的達開創和引領了北魏的佛法、禪意和武功的先河，使得林寺為天下武學聖地的基礎，孫雲看到他們不免神魂激盪。可是跋陀尊者和勒那提不是故去了麼？為什麼會重生？難道有異象發生？
孫雲正心驚跳，後面出現的場景卻把他拉回現實。隨著幾位老僧的後面，又有一些人跟著下來，孫雲一看好多都認識，前邊的是慧和僧稠，後邊有達弟子神、總持，以及那位付大士和弟子丁璨，還有菩提流支弟子道寵，佛陀扇多弟子惠清，等等好多人。
走近了，孫雲終於認出來那位駝背的並不是跋陀尊者，他後的肯定也不是勒那提，因為仔細看此人不完全天竺人特徵，但是哪國孫雲說不準。而且，孫雲回想起來，這兩位老僧，包括付大力等一些和尚都是南朝普遍的裝束，也就是說他們是南朝的外國高僧。達本是後從南朝過來，他們二老包括付大力等人結伴來嵩山看他應該不足為奇，尤其趕上嵩山論劍這一盛會，必然都會被邀請。不過五位老僧此刻同時出現，還有慧和僧稠陪著，就看這陣仗，一定有什麼大事要辦，絕不是什麼迎來送往簡單的事。一行人路過廣場和舍利塔，孫雲看見他們也不知道該不該打招呼，不過為了禮貌，他只好雙手合十，行著注目禮。
不想達與駝背老僧經過孫雲且近的時候，突然停下腳步，後另三位大和尚也駐足，五道鎖住孫雲。孫雲頓時一陣張，急忙檢討自己是不是又惹什麼禍了，可是想來想去，除了上次仙泉幫忙，今天才過來，也沒有什麼異樣之。
這時達對著邊老僧道：“老闍黎！這小子就是那天我跟你說的娃子。”
老闍黎！孫雲一驚，這個字眼兒並不陌生，凡是接過佛教的人大部分都聽說過，闍梨是是阿闍梨的省略，是梵文的音譯，意為高僧。能被達稱為老高僧而不揶揄的天下只有一人，那就是大名鼎鼎的寶掌和尚。據說他已經幾百歲，比達歲數還大，也比達、包括好多天竺高僧來中土更早，而他最早落腳的地方是蜀地的峨眉山，而且峨眉山有個寶掌峰，就是因他得名，他之所以寶掌和尚是因為他出生後一隻手攥拳不展，直到七歲才開，出家的時候他師傅奇異因而命名。因為年歲大了，早就達到九重巔峰，饒是這樣，前些年，還聽說了達禪法的啟發，結果境界再次飛昇，說是超躍煉神化虛，進煉虛還道之境。
看到比達歲數大、境界高的老頭，孫雲簡直崇拜的五投地，這次嵩山之行真沒白來，竟然遇到人界的最長壽星，比老士趙逸還長壽，比妖還妖，加上達等其他五老，孫雲眼睛有點不會轉，腦袋發僵，不知道如何表達敬仰，只是合掌傻笑。
寶掌和尚了羅鍋背，抬了抬皺紋堆壘的眼皮，笑道：“佛祖曾預言法時代發生在當世，果然映在東土，國出異象，英雄出年，功參造化啊。”
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