函谷關的關令雖然職位很高，與大縣的縣令同級，但關住戶並不算多，連小縣的數量都不足，而且多是近年來與關隘守衛以及周邊地區府相關的吏、士兵、雜役等人員的親眷世代沿襲而，所以本地的百姓基本上互相都悉。當然此地也為連線兩京的要道，一些客商以及西域、天竺的胡人也有不盤桓在此經商或傳教。
因此，聽說叢家的老寡婦突亡，鄰居們知道後都來看，開始因為戒嚴，周圍百姓不得近前，案確定並開始搭設靈棚後，鄰居們開始陸續的聚集在門口。剛才慧海和慧沐給叢氏超度的過程，大夥都遠遠的看見，尤其亡魂出竅的一幕，更令眾人都悟到慧海的佛法力量。此刻見慧海一番氣度非凡的表白，更令眾人一陣讚歎。
關北天師道道觀的幾位道士，見狀則一陣愧，也略有惱怒，愧的是他們法不濟，惱怒的是這下變相的使他們道觀在全城百姓的面前丟了面。北天師道自從由寇謙之整合以來，實事上就是道教的在北方的主導，並且從此道教的名號正是確立，與之相對，佛門退出道教的序列正式更名佛教，儒教也去掉道教的詞彙更名儒教，於是華夏大地三教並存。
也因為如此，三教便有了門派分界和門派之爭，這些爭端現在各個方面，儒教還好說，歷來被確定為國教，因此在文化層面佛教和道教並不與之爭鋒。但在民俗層面上，三教之間的競爭無不在，尤其佛教與道教，更是爭鋒相對，今天就是這種局面。
張遠遊並不是寇謙之的北天師道的一脈，嚴格的說他屬於太平道的餘脈，只是後來沒有存的空間，被劃歸為北方道教，因此他名義上歸崇虛寺的管理，與趙靜通有隸屬關係，但他實際上跟著同樣也是原始道教出的宮黃昌機，希獲取更大的發展機會。但是後來宮解，他無奈暗中歸順了南方的正一教，但因為地北方，名義上還在趙靜通領導下。
此刻他見幾個道士與佛門淨土宗要產生矛盾，畢竟他的兒子在淨土宗，所以他趕打圓場道：“幾位道友，不要置氣，此事並不怨淨土宗，是屋子裡的那個後生他信奉淨土宗，所以不讓我們道門做這場法事。放心，函谷關一帶是老子傳教之地，又是文始真人從道之地，我們道教終究是主人，佛門淨土宗不過是過客，明天這裡便一切如舊。而且雖然幾位沒幫上什麼忙，關令也會謝幾位的。”幾個道士點點頭，打個稽手，便要告辭。
那位軍士果然又喊道：“幾位道長留步，柳主簿吩咐過，不能白請道觀的道長幫忙，我們也備了謝禮，請幾位道長收下。”說著也拿出一匹絹帛。
為首的道士稽手道：“我們太清觀向來解危濟貧，此家貧困又逢多難，請補助與他吧。”說完也昂首一甩拂塵揚長而去。
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