劉蠡升搖搖頭道：“依我看，你們大家都錯了。月子不是新佛，法慶師弟也不是應劫之人，我更不是。而天選之人，恐怕要應在這位孫雲同學上。”
四子西海王道：“父皇，我聽過此子的經歷，並沒見他有什麼過人的天賦和修為，也沒有什麼扭轉乾坤的壯舉。即便在這次論劍中，表現也平平，若不是巧借規則，或許連侯俠都不是，離那些頂尖兒天才年差距甚大，您為什麼如此下結論？”
劉蠡升道：“佛祖預言，信佛降生，去除舊魔。舊魔包括許多，比如其他佛宗以及他們背後支援的朝廷。其中，天讖中最顯著的莫過於妖靈太后的降生，這預示著，我們除舊魔的任務包括推翻拓拔氏大魏政權。可是讖言中關於如何完大業，卻是隻言片語。與此同時，關於符經、各種神兵利降臨的傳聞卻層出不窮，我懷疑這些都是真的，是天道在用不同方式暗示著什麼，這位孫雲同學，雖然看不出有什麼救世主的潛質，但別忘了，幾乎大多數的境開啟都和他有關，雖然他也裝作沒有記憶，但我懷疑，他在掩飾著什麼，因此我判斷，天道即便不讓他承擔什麼，但至想過他來傳達什麼，所以從某種意義上說，他必是天選之人。算了此事再議，你們說說，最近，大魏的邊境都有什麼靜。”
太子道：“回稟父皇，魏境東部自從齊州東清河崔畜殺太守董遵，廣川傅堆捉太守劉莽起事後，一直未太平；東南方向，梁帝得知淮河堰堤水很大，壽城差不多淹沒了，便再次派遣郢州刺史元樹、湛僧珍等人從北道攻打黎漿，派豫州刺史夏侯等人從南道攻打壽，夏侯軍隊進北魏境所向披靡無城不摧，北魏揚州刺史李憲獻出壽投降；北境杜周和鮮于修禮義軍正如火如荼，魏軍拼命防；西境，破六韓拔陵、莫折念生、胡琛都風生水起，不過最近他們之間好像稍有微隙，故關隴的形式不甚明朗；西南，、益、蜀等地暗洶湧，魏國多次派將平定，不過反覆無常，十分混。”
劉蠡升笑道：“好，拓拔元氏已經如汪洋孤帆，頃刻便會顛覆，朝中能征慣戰者，不外乎元淵和爾朱榮兩支勁旅還在苦苦支撐，其他蕭寶夤、魏子健等皆已垂垂危矣。而且朝中下有元徽、元悅、徐紇、元略等庸碌苟且之人，上有靈太后應趁天咒當道崇佞邪，大廈將傾只是時間而已。我神嘉王朝必要參與埋葬舊魔的洪流中，諸位，現在我們都有什麼安排？”
南海王立刻奏道：“回稟父皇，我們依託五路山，北通河朔、南達大同，左出右，所向無敵，待到各地義軍與朝廷消耗殆盡，我們再長驅直，定大事可。”文武跟著附和。
劉蠡升點點頭，略有惆悵，勉強笑道：“先這樣吧，太子與各位皇子各有志向，是我神嘉天朝的福氣。可惜，東海王過早夭折，若他在我們問鼎中原或許已經為諸侯之一了。”
孝昌二年同是高昌甘二年。高昌國有一城三郡，即都城高昌城，河、昌與南平城，東西三百里，南北五百里，人口只有三萬，現任國王是麴。高昌制度基本繼承漢代，首任國王麴嘉（父）多次派遣使者訪問北魏，並“求借五經諸史”，仿照漢地設定博士，教育《詩》、《論語》《孝經》，歷代子、史、集等。不過佛教在高昌更到尊崇，僧數量佔到十分之一人口，達三千多人，還有不的天竺高僧、漢地高僧專門在此譯經。
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