吳張二人你一言我一語都沒能了膠皮耳朵，因為聽到吳有講到‘信巫不信醫’時的思緒便陷了自己的一方天地裡，回想起後世的中醫式微，回想起那些猶太昂撒資助的反中醫恨國黨是如何抨擊中醫不是科學而是經驗的胡說八道來。你看，2000多年前的史記都記載“信巫不信醫”，所以說也別拿跳大神來反中醫了，會顯得你特沒文化。最起碼，巫是屬於傳統中醫裡面很小的一個組部分，就一些心理因素導致的三經急症，巫這種儀式起碼有對症論治的道理在裡面。大子們對巫沒有自的理解，只能人云亦云以訛傳訛妖魔化它。其實世界上所有的地區人類都有類似行為，什麼是科學神，尊重自然敬畏自然，現實中實實在在發生存在的必有其真理的一面。
三口茶之後，開場白就此打住。張天師說起正事來，先坦言相告，前次組織道班前往超度鉗工亡靈，乃應青城山玄誠子書信急遞。
是他？萬沒想到是這個素未謀面的熱心腸的老朋友在幫忙牽線搭橋。
“玄誠先生一助我餐飲業取得真經，二助你我兩家互，真乃我梁山貴人。”--“玄誠先生近來可好？”
他很好，已坐化仙逝羽化仙去了。
張天師告訴膠皮，玄誠子一而再助力梁山司，乃為報恩田棟樑指引他堅定問道之心。他因抗擊叛軍一戰中手足傷殘，不能荷鋤種地不能習武練功，道心已不足以修習，故完撮合武當、梁山兩家相之後但願駕鶴雲遊。
膠皮心塞語頓，半天說不出話來，只心道修道者心跡行為層次太過高深，不足以自己這種凡夫俗子去猜測去妄論的。只能跟著洪師也、吳又可二人學著打個稽首，跟著一起念道：“福生無量天尊！”
逝者已逝，生者惟願承其志。張真人接著道出他已聯絡武當全部宮觀道長願以武當田畝試種紅薯的緣由：“善人救人無算，善舉為萬民敬仰自不必多言。半月前玉虛宮住持率弟子30餘人前往甘肅鎮金昌北武當傳道，路見陝西殍滿地民生凋敝，乃為旱歉收無誤。玉虛宮就地籌糧賑災，遭澄城王二與府谷王嘉胤二賊劫掠，可憐30餘道友為護糧悉數被屠。那反賊王二傳話說義軍只圖吃糧本不加害，玉虛宮拼死護糧只得殺之。貧道以為慘劇皆為糧食而起。不瞞諸位善人，貧道去年曾試種紅薯，然收穫無幾，梁山種籽若與我無異，則斷然難。”
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