殿嘉靖年所繪壁畫保持得不錯，白描史實堪稱本朝農業百科全書。相比於永樂宮朝元圖濃厚的氣，雖同為道教壁畫卻是有的反映世俗生活能看到田間地頭人間煙火之作。
廟裡一方壁，半部農業史！而最讓人興趣的則是后稷降生故事畫下方、朝覲三聖帝君圖左側的《捕蝗圖》。
畫面中人眾多，有屯兵手持刀劍長矛，獵戶揹著捕獲的虎鹿，農夫拿著各式農好似剛從地裡回來。人群前方一個藍農夫手捧盤子，盤中禽鳥一一靜。其後兩個壯年農夫怒目圓睜，正咬牙切齒地用力將一隻兇猛猙獰態巨大的蝗蟲捆綁住並押著前行。畫面對蝗蟲進行了強烈誇張，形與人等高，張口出滿利牙，雙爪猛蹬作衝狀。而二位農夫咬牙瞪目，一拉一捆將蝗蟲牢牢擒拿。後面老翁們神張地觀著，一個老嫗則雙手合十祈禱著。其他穀神、土地神、報賀的、扛獵的、簞食壺漿的，傳令兵報告事項，威嚴的將軍站立其後，人不一而足。
天沉，天是灰濛濛的天，地是黑黢黢的地。幾個文武員站在昏暗的主殿裡，打著手電探頭探腦七八舌。趙壽吉老眼昏花的看不清楚，便上前一步走，不慎‘咔嚓’將腳下一對疊羅漢中的蝗蟲踩了個稀爛。
“此畫作表現細膩真摯。”老趙笑道：“把蝗蟲誇張到與真人一般大小，可見此地鄉黨有多痛恨蝗蟲哩。”
蝗災與水災、旱災合為農業三大自然災害。在時下農業生產幾乎是靠天吃飯，一些水利設施的興修可以減輕水旱災害，但是對於蝗災來說幾乎無法可施，完全靠人工捕捉，但這顯然於大事無補。因而一有蝗災，難免哀鴻遍野。
眾人走出稷益廟，觀《捕蝗圖》帶來的愉悅已消失不見，幾個人臉上只有愁雲佈。
山西布政使一眼看見同行幾個軍爺的坐騎低著馬脖子啃著紅薯藤，乾癟的紅薯藤水味不，馬兒們卻吃得搖頭晃腦，皮外翻，那副吃相也是難看。他其實不是在嫌棄戰馬吃相難看，實在為紅薯藤被馬兒啃食而心有不甘。
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