這妥妥的地域歧視啊，年輕氣盛，不，年輕氣勝的王府習張山擼袖子就想與之幹仗，“南蠻子休輕慢我家主人。北人又如何，沒有我等北人流守邊，滿蒙韃子便長驅而來砸了你的店。”
你個都娃子幹得過誰哦，用你的鐵頭功？你招子亮耳朵洗淨，這店老闆雖張口辱罵‘北地來的窮酸’，你難道沒聽出來此人話音帶著些遼東口音麼。跟遼人打架，不找麼。“罷了罷了。”朱常淦不生事更不想見到張山被毆，拉著他走出店堂，搖頭道：“記得嘉靖年杭州人張翰著有《松窗夢雨》，評價吳中曰：四方貴吳，而吳益工於。今之世風此靡極矣，所謂月異而遂不同矣。短短一句話點出江南民眾生活趨向奢靡。”
張山應道：“梁山司《梁山通訊》曾對此有言：我大明自弘治朝以來，自給自足的自然小農經濟被打破，傳統重農抑商觀念到衝擊，這種思不僅改變了人們的生活方式和價值觀，更為社會帶來了發達的工商業。此即資本主義生產生活方式。”--“今日我便能說上一句：蘇州即資本主義社會，東林即資產階級政黨。”說著對著東家咬耳道：“但為江南之繁華，東林也是要奪權的。”
走，繼續領略蘇州‘繁華無比，東林奪權手黑’。囊中，只逛街不購哈。
街邊牆角有人在打水，井沿上刻了個‘義’字，乃是口義井。這形全天下皆然，道是井數量不夠不能照顧周全，一些殷實人家就出資鑿井，免費向街坊鄰居和路人開放，此行善積德之義舉。
往前是間香行，用竹竿挑起長輻招牌，上廣而告之‘上料八百高香’。八百虛指，是在誇耀自家香料種類齊全。高香指的線香。有店小二爬在屋頂上，將幾個大籮筐裡的盤香翻面來曬。一的便是高香。圓形的是盤香，時稱龍桂香。江南溼氣重，確有必要時不時拿出來曬以便香料保持乾爽。如此你家招牌當寫作‘上料八百線盤香’。
時至今日，本朝可謂集中華香文化之大，當巔峰矣。有兩件大事影響深遠，一是太祖十七子寧王朱權著有《焚香七要》，將香爐、香盒、爐灰、香炭基、隔火紗片、靈灰、匙箸一一做了規範。如今的香習審就是由朱權確立。另一件就是宣宗鑄造宣德爐，宣德爐名氣之大無人不曉，這般的大規模香爐鑄造對香文化起到了極大促進作用，香文化不再是權貴專供，徹底商品化，在民間普及開來。
這是家金銀店，懸掛“酒俱全”和“造金銀首飾”兩塊招牌。店堂擺放兩個貨架，一個擺著金銀酒，裡頭竟然還有青銅酒樽酒爵，‘酒俱全’的廣告語實至名歸。另一個貨架上鋪著各首飾，可見店裡的匠人既會打造首飾也會製作酒。只是這兩樣沒有任何共同之，這家店何故能相容幷蓄呢？只有一個解釋：匠人是從打造酒改行做的首飾製作。
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