“人類是依託於現實中線時間存在的生。”藤丸立香向聖吉列諾重複起最為基本的常識：
“基於這種前提，人類只有一次出生，一次生命，一次死亡，甚至在這個種從混沌的生演化中穎而出之前就是這樣了，億萬年來都是如此。在人類還不存在時，理宇宙就已經將這種鐵則寫了地球生的基因程式碼中，直至傳承至此。這是構‘人之所以為人’的重要要素之一。”
“我知道這聽起來很冒犯，但還是請允許我表達我的觀點。”近乎純粹的亞空間生，徹頭徹尾以另一種生命形式存在的聖吉列諾不理解地略略歪了一下頭，“這難道不是一種該被克服的缺陷嗎？”
聽者有些無法分辨，這到底是基於對人類的脆弱的憐憫與，對整個種在未來被擢升至新的層次的某一方向的帶有展質的發言，還是單純的。不過藤丸立香知道，在聖吉列諾本人的思維本不在正確路徑上的前提下，嘗試分辨此二者是沒有意義的。
“這當然是一種缺陷，哪怕人類自己也這麼認為。自這個種的歷史開始發展以來，人類在慾的驅使下試圖尋求永恆的生命便是一個經久不衰的課題。但從目前的況看來，談論‘克服’它顯然還為時尚早――不是技上的問題，是人類的神沒有做好這種準備。”藤丸立香選取了一微妙的角度切這個話題。知道，聖吉列諾自己的生命便不是唯一的：他沒有真正意義上的開始與終結，因此無法理解唯一的生命到底有怎樣的重量。在生與死的相關問題上也是同樣。
“……‘不是技上的問題’？”聖吉列諾困地反問。
“宇宙中能令基於理宇宙存在的現實種族以某種方式規避死亡的手段並非沒有先例。”藤丸立香簡單地指出，“太空死靈中的貴胄以生轉化協議將自己的意識儲存在金屬軀之中，靈族有魂石和靈魂迴路，就連人類自己，在黑暗科技時代中也有過‘地獄之鑰’一類的科技產生並留存下來。我不會把銀河中這三個曾經鼎盛一時的歷史階段最終寂滅的原因全部歸咎在‘毫無顧忌地弄生死’上，但我也不能說，它們之間毫無聯絡：
“死亡才是生命唯一且正確的終點，而哪怕僅僅只是知道‘世上有規避這終點的手段’，活著的生對它的敬畏之心便會自然而然地消失，傲慢便會因此油然地從心底孳生――而傲慢，永遠都是會令任何事向失敗的那塊最重要的石頭。一旦它變得足夠大，開始向下滾落……”
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