去了，去了
了了名利場
宋天的老祖沒有給他留下最後燒詩稿的時間，這首寫在黃表紙上的小詩還是保留了下來，王滿囤說：“天哥這個人，是個謎。”王滿倉說：“他和我們一樣，只不過是被早革了命的人罷了，除了嘆，他不會留下什麼的。因為，他的心，是隨風、隨水、隨時而漂浮，不想苟且，卻又苟且了一生，心向善而在惡，掙不得的痛苦是他一生的寫照。埋了吧。”
王滿倉說得簡單，宋天還真的埋不了了，不是因為沒有墳地，而是因為沒有老伴，他的老伴已經和二老頭鄭懷恩埋在一起了。宋天是不可能進鄭家老墳的，不僅他不能，就連還在槽頭上放著的那個鄭懷道也不行，因為他是個實打實的漢。而沒了老伴的宋天，到了冥間，估計同樣是漢待遇，雖然他在間也有過一群老婆的生活，也生了兩個兒子，可間判斷鬼是不是鬼的規則則是看旁邊躺的有沒有人，否則，你就是鬼了。
宋天旁沒有老伴，那就是名符其實的鬼了，鬼是不能立祖墳的，這一點是兩界共同遵守的規矩，他不能立祖墳，宋鄭馮死後，便要回到鄭懷恩的腳下，他願意與否還是小事，人家鄭家願意嗎？即便他進去了，他的三個兒子怎麼辦？改姓鄭嗎？宋得法就不說了，他估計要到底了，而宋好過可是有兒有有份的人，雖說並不怎麼顯赫，可也是公家人，吃商品糧的。
城門失火、殃及池魚，渠苟信也不幹了。說雜堖窩那片地，是公家拿出來做公墓的，不錯，可現在果樹長大了，一個個果園也了人們休閒、娛樂的場所。而且，雜堖窩的人，也從達嶺北側大深裡搬到南側坡地了，雜堖窩的坡地，就這麼掌大的一塊，這不是死人跟活人爭地嗎？況且，又都葬點子條子，還東開一家、西開一塋的，七姓八家的小鬼鬧騰，渠家咋辦？
渠苟信所說的，其實是三條：一是經濟問題，埋人造墳，影響了他們的果木經濟；二是住宅問題，死人佔了活人的宅基地；三是政治問題，如今的渠家，再也不是從豫東討飯的渠家了，渠四格現在也是有了四個兒子九個孫子的渠四格了，他也敢在人面前說一聲，他們是達嶺渠家了。
鄭懷道看好的日子，埋不了人，宋天說不好事，也埋不了人，這讓渠很苦惱，生意上做得風風火火的強人，人上做得穩穩當當的小幹部，管起死人的事兒來，卻束手無策了。關鍵有以下爭論：
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