任何一個權柄發展到最後，都會形一個真實形態，當然也可以說虛幻形態。
總之，那個東西，才算本。四階到五階是戰力的無限增幅。拿武道來說，奇蹟之地所有神境齊上，也不如天驕一劍。
巔峰時期的天驕一劍，就算是一萬個不朽神境，也本擋不住。這個階段，是拉開生命之間，差距最大的一個時期。
要知道，當年皇君臨初天驕，大概可以當作五階初期到中期左右。高山半島面對十四位神境巔峰，也就是四階巔峰。
僅僅用了不到一刻鐘，盡數斬殺。
而且，那一戰，皇君臨毫不費力。甚至都沒有用出全力，最多，只用了六。
他當時若是全力出手，連同逃跑在的那三位已近乎半步天驕的大國強者，不會有一存活下來的可能，這就是差距。
五階面對四階，就是質的碾。而五階到六階，則是生命層次的洗禮。會改變自的生命基因、形式等質層面。
。響影的境環本基宙宇不，中之系星大各在梭穿的由自夠能經已，段階個這
。仿模的吸呼人對是而，吸呼在己自是不並上際實那，為因。如自吸呼夠能舊仍也下態形空真，氣氧有沒便即，如比
。柄權是就也，量能的界世取汲的大極以可。鉤掛界世與，質本的時此命生
。遠很是還速離距但，化強幅大得獲會還度速自，論來道武以是還，時同
。右左個十者前衡抗能隻多最般一下況的退不戰死者後是若。大麼那前之有沒並期初階六與峰巔階五，說來上力戰從
。境環宙宇應適法無，疇範的凡在定限還究終峰巔階五，且而。上不追也峰巔階五個百一，走想是若期初階六，然當
。響影的態狀面負與縛束的志意界世絕隔的暫短夠能還，行飛速以以可僅不天絕階七。大拉的速極會距差力戰，論來柄權道武以是還若，階七到階六從，於至
。別之壤天是經已，比相期初階七與峰巔階六。升提的位方全到得會都，度速和量力是還，志意自是論無，段階一這
。命生峰巔階六名千上百數抗對時同能多最，跑不期初階七，下之戰死。大要期初階五與峰巔階四有沒舊仍距差，然當
。止不倍萬在乎幾，間之者前像不
。態形實真接將，華昇的質本次層命生是這。越個一是又，階八到階七而
。態形幻虛，說者或
。同不的法說是只這
。幻虛是則說來柄權些某對而，實真的謂所近接更態形極終其，說來道武於對
。枝樹是則柄權命生，環則法是柄權序秩如比，現的下響影志意界世在柄權個這是一。源來個兩有般一，態形極終而
。印烙特獨的形所念意自以尊至的柄權個這控掌位一第是便，種二第於至
。尊至族人的柄權此控掌個一第來以期末元紀一第是也，來以元紀本是臨君皇為因是就，劍是態形極終的柄權道武如比
。者創開的道武族人是更，尊至的階九道武踏個一第是皇戰。刀是則態形極終的柄權道武族人空星，代時的初最在可
。尊至的階九道武個一第，的在元紀始初含包，空星盡無個整是還祂，至甚
。念概的道武有沒本，前之祂在
。尊戰是便，頭源的道武，說以可
