穀倉學派的運轉逐漸步正軌，但一個現實的問題也日益凸顯——資金。購置基本的實驗材料、維持夜間照明的燈油、乃至記錄整理的筆墨紙硯，每一項都需要銀錢。雖有些許商賈資助，但終究非長久之計。張承等人雖無怨言，常自掏腰包，林弈卻心知肚明，一個學派若無自生之力，終難持久。
這一日，韓齊在整理《格札記》的草稿時，著那堆積如山、字跡麻的劣質黃麻紙，忍不住嘟囔：“這紙又糙又脆，墨跡易暈，價錢卻不便宜，抄錄一部《禮記》的紙張耗費，都夠尋常人家半月嚼穀了。”
言者無心，聽者有意。林弈的目落在那些紙張上，心中一。知識傳播的最大壁壘之一，便是承載知識的本。若能攻克此節……
他回想起原主記憶中對本地造紙工藝的模糊印象，多是沿用古法，以樹皮、麻頭、破布為主料，耗時費力，質地糙，且因工藝不穩定，品率低，導致價格居高不下。
“或許，我們可從這‘紙’上，格一格。”林弈緩緩開口，將眾人的注意力吸引過來。
他並非造紙工匠，但他腦中擁有的，是超越時代的化學視角與系統思維。他召集了學派員，包括那兩位被尊為“諮議”的匠人——魯木匠和另一位對材料頗有經驗的陶匠老周。
“造紙之要，無非原料、製漿、抄造、乾燥。”林弈以樹枝在地上劃出流程，“本地多用楮皮、麻，為何？”
“料源易得，韌尚可。”老周答道。
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